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喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。
· 小窗幽记·集醒篇

以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。
袁黄 · 了凡四训·改过之法

君以为易，其难也将至矣。
左丘明 · 国语·晋语·郭偃论治国之难易

吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁
· 吕氏春秋·览·审分览

千贯买田，万贯结邻。
佚名 · 增广贤文·下集

贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。
公羊高 · 公羊传·隐公·七年

有用者，不可借；不能用者，求借。
佚名 · 三十六计·攻战计·借尸还魂

法度行则国治，私意行则国乱。
· 管子·明法解

知之者不如好之者；好之者不如乐之者。
佚名 · 论语·雍也篇

孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。
佚名 · 礼记·祭义

民愚，则知可以王；世知，则力可以王。
商鞅 · 商君书·开塞

安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。
· 小窗幽记·集醒篇

肯救人坑坎中，便是活菩萨
王永彬 · 围炉夜话·第二八则

圣人之道，為而不争。
李耳 · 老子·德经·第八十一章

得道者多助，失道者寡助。
佚名 · 孟子·公孙丑章句下·第一节

学者非必为仕，而仕者必为学。
荀况 · 荀子·大略

君子不器。
佚名 · 论语·为政篇

君子素其位而行，不愿乎其外。
孔伋 · 中庸·第十四章

三思而行，再思可矣。
佚名 · 增广贤文·上集

鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。
姜子牙 · 六韬·武韬·发启

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。
孙武 · 孙子兵法·火攻篇

仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
佚名 · 孟子·离娄章句下·第二十八节

子曰：当仁不让于师。
佚名 · 论语·卫灵公篇

且故兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今，未尝之有也。
佚名 · 墨子·22章节用(下)

得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
· 吕氏春秋·论·慎行论

亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。
范晔 · 后汉书·列传·张衡列传

立业无论大小，总要此身做得来。
王永彬 · 围炉夜话·第三九则

千里之差，兴自毫端
范晔 · 后汉书·列传·南匈奴列传

四海和平之福，只是随缘。一生牵惹之劳，总因好事。
金缨 · 格言联璧·持躬类

道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
佚名 · 增广贤文·上集

盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。
洪应明 · 菜根谭·概论

曳裾自屈，岂是交游。
· 小窗幽记·集灵篇

见人恶　即内省　有则改　无加警
李毓秀 · 弟子规·信

来世不可待，往世不可追也。
· 庄子·内篇·人间世

故顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。
司马迁 · 史记·七十列传·李斯列传

将在外，君命有所不受
司马光 · 续资治通鉴·元纪·元纪三十

观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
金缨 · 格言联璧·学问类

外内表里，自相副称。
王充 · 论衡·卷十三·超奇篇

玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
罗贯中 · 三国演义·第七十六回

宫娥不识中书令，问是谁家美少年。
袁枚 · 随园诗话·卷三

北方有白雁，似雁而小，色白，秋深则来。白雁至则霜降，河北人谓之“霜信”。
沈括 · 梦溪笔谈·杂志一

来说是非者，便是是非人。
佚名 · 增广贤文·上集

去留无意，漫随天外云卷云舒。
· 小窗幽记·集景篇

吾任天下之智力，以道御之，无所不可。
陈寿 · 三国志·魏书·武帝纪

兵者诡道，善因事变。
· 晋书·帝纪·第一章

善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。
· 旧五代史·后周·世宗纪二

金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹也。
葛洪 · 抱朴子·外篇·用刑

人以杨花喻命薄之人，不知其命之厚也
李渔 · 闲情偶寄·种植部·众卉第四

气性不和平，则文章事功，俱无足取
王永彬 · 围炉夜话·第四十则

酒极则乱，乐极则悲。
司马迁 · 史记·七十列传·滑稽列传

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