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对联
谚语
繁采寡情,味之必厌。
刘勰
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文心雕龙·情采
山寺清幽,直踞千寻云岭;江楼宏敞,遥临万顷烟波。
车万育
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声律启蒙·下卷·五 歌
不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。
韩非
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韩非子·喻老
置猨槛中,则与豚同,非不巧捷也,无所肆其能也。
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淮南子·俶真训
爱弃发之费,而忘长发之利,不知权者也。
韩非
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韩非子·六反
炊烟卓午散轻丝,十万人家饭熟时。
袁枚
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随园诗话·卷一
覆巢之下,复有完卵
刘义庆
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世说新语·言语
一双冷眼看世人,满腔热血酬知己。
袁枚
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随园诗话·卷十六
致安之本,惟在得人。
吴兢
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贞观政要·卷三·论择官
臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!
陈寿
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三国志·蜀书·诸葛亮传
凡兵有四机:一曰气机,二曰地机,三曰事机,四曰力机。
吴起
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吴子·论将
古物至巧,正由民醇故也。民醇,工不苟。后世风俗虽侈,而工之致力不及古人,故物多不精。
沈括
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梦溪笔谈·器用
从此扰扰攘攘,又不知梦醒何时耳。
沈复
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浮生六记·坎坷记愁
善战者,见敌之所长,则知其所短;见敌之所不足,则知其所有余。
孙膑
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孙膑兵法·奇正
失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
李耳
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老子·德经·第三十八章
西子蒙不洁,则人人皆掩鼻而过之,虽有恶人,齐戒沐浴,则可以祀上帝。
佚名
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孟子·离娄章句下·第二十五节
吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?
刘义庆
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世说新语·任诞
弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
佚名
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论语·学而篇
临渊羡鱼,不如退而结网;扬汤止沸,不如去火抽薪。
程登吉
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幼学琼林·卷三·饮食
但责己,不责人,此远怨之道也
王永彬
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围炉夜话·第八五则
不痴不聋,不作家翁。
司马光
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资治通鉴·唐纪·唐纪四十
老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。
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小窗幽记·集醒篇
蠹众则木折,隙大则墙坏。
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淮南子·说林训
贤不贤,才也;遇不遇,时也。
王充
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论衡·卷一·逢遇篇
戒骄字,以不轻非笑人为第一义。
曾国藩
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曾国藩家书·修身篇·致四弟·不宜非议讥笑他人
提三尺剑以定四海
吴兢
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贞观政要·卷八·论贡赋
圣人不法古,不脩今。法古则后于时,脩今则塞于势。
商鞅
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商君书·开塞
填不满贪海,攻不破疑城。
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小窗幽记·集韵篇
居后而望前,则为前;居前而望后,则为后。
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陈书·列传·卷二十四
笔落惊风雨,书成泣鬼神。
冯梦龙
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醒世恒言·卷二十一
因风吹火,用力不多。
佚名
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增广贤文·上集
前车覆,后车诫。
司马光
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资治通鉴·汉纪·汉纪六
龙吟虎啸,凤翥鸾翔,大丈夫之气象。
金缨
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格言联璧·持躬类
孔子大圣,不免武叔之毁;子路至贤,犹有伯寮之诉。
范晔
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后汉书·列传·列女传
祸到休愁,也要会救;福来休喜,也要会受。
金缨
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格言联璧·持躬类
人心不足蛇吞象。
冯梦龙
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警世通言·卷二十五
圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈。
刘义庆
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世说新语·伤逝
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
佚名
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孟子·梁惠王章句上·第七节
死人无知,厚葬无益
王充
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论衡·卷二十三·薄葬篇
供人欣赏,侪风月于烟花,是曰亵天。
孟子及弟子
金缨
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格言联璧·悖凶类
君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?
佚名
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易传·系辞传下·第五章
细认双瞳点秋水,依然竹马识君初。
袁枚
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随园诗话·卷七
明主思短而益善,暗主护短而永愚。
吴兢
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贞观政要·卷二·论求谏
圣人自知不自见;自爱不自贵。
李耳
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老子·德经·第七十二章
牛刀可以割鸡,鸡刀难以屠牛。
王充
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论衡·卷十二·程材篇
母信者,其子必仁。
刘向
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列女传·节义传·楚昭越姬
野花不种年年有,烦恼无根日日生。
冯梦龙
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警世通言·卷二十
一恕字是接物之要,所以终身可行也。
王永彬
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围炉夜话·第六则
圣人之道,宽而栗,严而温,柔而直,猛而仁。
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淮南子·汜论训
心诚求之,虽不中不远矣。
曾参
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大学·第十章
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