幼学琼林·卷一·地舆

译文

黄帝划分了中国的疆域，才有了都邑的界限；夏禹治理好了洪水，才奠定了山川的位置。

天地间的山川河脉虽然不曾更改，它们的称呼古今却各有不同。

北京古时称“幽州”或“燕国”，别名又叫“金台”；南京就是“建业”，别名又叫“金陵”。

浙江从前称作“武林”，是越王的故国；江西旧时称作“豫章”、“吴皋”。

福建古时统称七闽，湖广地方旧名叫做三楚。

“东鲁”、“西鲁”就是山东、山西的旧名，“东粤”、“西粤”即为广东、广西。

河南位于中原的中心位置，所以又称为中州；长安是陕西的首府，古时候是秦国的辖地。

四川就是“西蜀”，云南就是古时候的“滇”国。

贵州接近南方少数民族的地域，是古时黔中之地。

东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，这是中国著名的五大高山。

饶州的鄱阳湖、湘阴的青草湖、润州的丹阳湖、巴陵的洞庭湖、苏州的太湖，这是中国著名的五大淡水湖。

金城汤池形容城墙和护城河坚固、牢不可破，如金铸成的城，如汤沸热的池。黄河像衣带万古流长，泰山像砺石与天共存，是帝王分封功臣时的誓盟之辞，祝他永久存在，并誓立永久和好的盟书。

皇帝居住的都城称为“京师”，旅居在外的人，称自己的故乡为“梓里”。

“蓬莱”和“弱水”只有神仙才能飞渡到那里；“方壶”和“员峤”，只有仙人才能居住在那里。

“沧海桑田”比喻世事变迁很大；“河清海晏”是天下太平的征兆。

掌管河水的神称为冯夷又叫做阳侯；管理火的神称为祝融又叫回禄。

海神的名字叫海若，海眼是海下泄水的洞孔，又称为尾闾。

希望得到别人的包容，要说“海涵”；感谢别人的恩惠，要说“河润”。

没有任何牵挂的人叫做“江湖散人”；自负豪气的人叫做“湖海之士”。

一个人只会寻问屋舍讲求田亩，那就表示胸无大志；能够做大事的人，才能称为有才能的奇人。

凭空挑起事端，称为“平地生波”；能担当大任，遇事毫不动摇者，可称为“中流砥柱”。

“黑子”和“弹丸”都是形容很小的地域；“咽喉”和“右臂”都是身体上重要的部位，用来形容险要的地方。

势单力孤难以完成大事业，就说“一木焉能支大厦”；英雄好汉夸耀自己的胆识本领，可说“丸泥亦可封函关”。

做事先失败，后来才得以成功，叫做“失之东隅，收之桑榆”。事情将要成功，只差最后一点点，半途忽然停止了，就称为“为山九仞，功亏一篑”。

拿瓠瓢来测量海水，比喻人的见识太浅；精卫的衔石填海，是指做事徒劳无功。

“跋涉”是说行路非常艰难，“康庄大道”是说道路非常宽广平坦。

地面长不出五谷草木的土地，称为“不毛之地”。肥沃丰饶的田地，叫做“膏腴之田”。

得到某物却一无所用，就说“如获石田”；做学问而有了成就，则可用“诞登道岸”来形容。

淄水、渑水味道的区别是可以辨别的，泾水、渭水的水质清浊也是应当分开的。

拿涌出的泉水来充饥，也觉得很快乐；所以东晋的谢安多次谢绝朝廷的诏令，以求轻松悠闲。

圣人降临世间，黄河的水也会呈现清澈，太守清廉爱民，越王石才会显现于世。

风俗淳朴的乡里称为仁里，风俗恶劣的地方叫做互乡。

孝顺父母的曾子，不愿进入里名叫胜母的地方是恨它不孝；主张非乐的墨子，车子走到名叫朝歌的城邑时，就掉头而返，是嫌它失时。

“击壤而歌”，是说尧帝时黎民百姓都能怡然自得；“让畔而耕”，是说周文王时的百姓朴实讲仁义。

费长房通晓收缩土地，化远为近的方法；秦始皇时有挥鞭驱赶石头造桥的奇术。

尧帝时有九年的水患，商汤时有七年的大旱天灾。

商鞅没有仁德，废除自古以来的井田制度，开阡陌奖军功。夏桀暴虐无道，上天便使伊、洛二水同时枯竭，以示惩戒。

路上不捡拾他人的失物，是因为在上的人治理有方的缘故。海里扬不起大波浪来，由此可知中国境内有了圣明的人。