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都邑华夏,东西二京。背邙面洛,浮渭据泾。

dōuhuáxiàdōng西èrjīng

bèimángmiànluòwèijīng

译文

译文

中国古代的都城最宏伟富丽者要属二京,东京洛阳和长安西京。

洛阳在邙山的背面,面对着洛水流经,长安北临渭水,又有泾水汇入其中。

注释

都邑华夏:华夏都邑。华夏,中国。都邑,京都,京城。

东西二京:指东都洛阳和西京长安。

背邙面洛:指洛阳背靠邙山,南临洛水。邙山位于河南省的西部,为秦岭山脉的余脉,山上有众多皇家陵园,东汉光武帝刘秀、陈后主陈叔宝等都埋骨于此。面洛:指洛阳面对着洛水。

浮渭据泾:指长安左临渭水,右靠泾水。

解读

中国素来有“华夏”之名,而这个古老的称号是有讲究的。“华夏”一词最早见于《尚书》,长期以来被先秦时代的古人用作自称。汉朝建立后,“汉”的国号渐渐被用作一个民族的族号,于是,我们的先人便自称为“汉族”“汉人”。但“华夏”之名并未就此隐去,而是与“汉”并列,一同作为中国人的称号流传至今。

那么,“华夏”究竟所谓何意呢?唐代初年编纂的《五经正义》中《尚书正义》里做了这样的解释:“冕服华章曰华,大国曰夏。”参与编撰《五经正义》的唐代著名学者孔颖达又在《春秋左传正义》中进一步解释道:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”其中“华”指服饰华贵美丽,“夏”指疆域广阔。如此一来,“华夏”二字的含义就很清晰了,它明确地概括出了中国最重要的两项特征——地理疆域辽阔、文明传承悠久。

古代中国疆域版图的扩张是循序渐进的,追溯华夏文明的起源,我们可以看到古老而神秘的黄河流域诞生了“三皇五帝”的传奇故事,在历史上镌刻下了英雄时代的印记。尽管随着各部落文明不断接触,华夏文明的范围越来越大,但黄河流域作为华夏文明的发源地,在相当长的一段时期内都是中国政治文化的核心地带,并孕育出了两大政治中心——长安和洛阳。它们一东一西,辐射整个华夏大地,不断地凝聚着民族向心力。

西京长安,义如其名,正是“长治久安”的意思,它是我国历史上最负盛名的城市之一,有“古都之首”的美誉,更是与开罗、雅典、罗马并称为“世界四大古都”。它的地理位置极为优越,不但坐落在肥沃的关中平原之上,还牵连着一条沟通了东西的渭水。提及渭水,便不能不说一下它与它的最大支流——泾水所共同形成的独特自然景观。由于两河的含沙量不同,呈现出一清一浊的景象,以致二者最初交汇时由于尚未完全融合,清浊分明,煞是奇特。由此还产生了一个成语——泾渭分明。

东京洛阳,也称“千年帝都”,洛河两岸分布着二里头夏都遗址、偃师商都、东周王城、汉魏故城、隋唐洛阳城等五大都城遗址,历史极为悠久。洛阳城的名字得自洛水,由于它位于洛水之北,而北为“阳”,所以称“洛阳”。至于那条洛水,更是孕育了无数传奇故事。相传伏羲曾经依照洛河中出现的“河图洛书”绘制了八卦。而他的女儿宓妃更是迷恋洛阳城的美丽,将从伏羲那里学到的技术都教给了洛阳城的百姓,最后还因溺于洛水而成了洛神。

长安曾长时间作为中国的首都,它的起源最早可以追溯到西周时期,文王和武王时期修建的“沣”“镐”二城便是长安的雏形。根据《旧唐书》记载,“秦之咸阳”即为“汉之长安”,自大汉立国后长安开始成为全国性政权的王城,之后隋、唐两代王朝也都建都于此。唐以后,长安不再作为统一王朝的首都,也不再保有“长安”之名,但城市的沿革一直没有停止。明代时设西安府,现代西安的城市格局自此形成。

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