沂州宋侍郎君楚家，素尚堪舆，即闺阁中亦能读其书，解其理。宋公卒，两公子各立门户，为公卜兆。闻能善青乌之术者，不惮千里争罗致之。于是两门术士，召致盈百。日日连骑遍郊野，东西分道出入，如两旅。经月余，各得牛眠地，此言封侯，彼言拜相。兄弟两不相下，因负气不为谋，并营寿域，锦棚彩幢，两处俱备。灵舆至歧路，兄弟各率其属以争，自晨至于日昃，不能决。宾客尽引去。舁夫凡十易肩，困惫不举，相与委柩路侧。因止不葬，鸠工构庐，以蔽风雨。兄建舍于旁，留役居守，弟亦建舍如兄，兄再建之，弟又建之：三年而成村焉。
积多年兄弟继逝，嫂与娣始合谋，力破前人水火之议，并车入野，视所择两地，并言不佳，遂同修聘贽，请术人另相之。每得一地，必具图呈闺闼，判其可否。日进数图，悉疵摘之。旬余，始卜一域。嫂览图，喜曰：“可矣。”示娣。娣曰：“是地当先发一武孝廉。”葬后三年，公长孙果以武生领乡荐。
异史氏曰：“青乌之术，或有其理，而僻而信之则痴矣。况负气相争，委柩路侧，其于孝弟之道不讲，奈何冀以地理福儿孙哉！如闺中宛若，真雅而可传者矣。”
沂州宋君楚侍郎家，向来重视风水之说，即使是闺阁中的妇女也能读这种书，通晓其中奥妙。宋君楚去世后，两位公子各立门户，分别为父亲选择墓地。一旦听说有人精通风水，他们便跋涉千里，争相请来。于是两家请来的风水先生多达百人，天天一个接一个地骑马走遍郊野，分为东西两路，出出入入，就像两支军队。历时一个多月，兄弟俩各自选定了一块风水极佳的墓地，一方说此处后人可以封侯，另一方则说那处后人可以拜相。兄弟之间争执不下，于是互相生气，不再商议，同时修建墓地，彩棚、彩幡也各自准备。当灵车驶至岔路口时，兄弟俩各自率家人前去争夺灵车，从早晨到太阳偏西，都不能做出决断，宾客全部离去。抬灵柩的人轮番换了十次，精疲力竭，再也抬不动了，只好将灵柩放在路边。由于停止下葬，又聚集工匠盖灵棚，给灵柩遮风避雨。哥哥在灵棚旁边建起房舍，留仆役住下看守灵柩，弟弟也像哥哥那样建造房舍。哥哥再建房舍，弟弟也再建房舍，三年后这里成了一个村庄。
多年以后，兄弟两人相继去世，嫂子与弟媳这才共同协商，并力破除以前兄弟两人水火不相容的见解，并肩乘车前往野外去看择定的两块墓地，两人都说不好，于是共同备好聘礼，请风水先生另外相看墓地。每选定一个地点，一定要画出图来，交给妯娌二人过目，断定是否可取。每天送来好几张图，都被挑出种种毛病来。过了十多天，才选出一块墓地。嫂子看图后高兴地说：“这里行。”拿给弟媳看，弟媳说：“这地方能使我家先出一个武举人。”便将宋君楚安葬在这里。三年后，宋君楚的长孙果然在乡试中考中了武举人。
异史氏说：青乌先生的风水相看之术，也许有一定的道理，但是成为癖好，一味地相信，就流于痴迷了。何况赌起气来，互争高下，把灵柩丢在路旁，连孝悌之道都不讲，怎能指望通过墓地风水让子孙后代得福呢！像这两个闺中的妯娌的做法，才是真正可传的。
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