披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得勿向我胡卢耶？然五父衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。寤而松生，果符墨志。且也，少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念，勿亦面壁人果吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可谓无其理哉！独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我者，其在青林黑塞间乎！
康熙己未春日柳泉自题
身披香草的山鬼，成为了屈原笔下诗情的源泉；那些牛鬼蛇神般荒诞的事情，李贺却陶醉其中，吟咏不止。直抒胸臆，不受世俗眼光的束缚，这背后有着久远的传统和理由。我孤寂失意，如同秋天的萤火虫，尽管发出的光芒微弱，却引来魑魅争抢；我追名逐利，随世浮沉，又引起了魍魉的讥笑。尽管我的才华无法与干宝相提并论，却十分痴迷于搜集怪异之事；性情与苏轼相近，喜欢聆听他人讲述鬼魅的故事。每听到鬼怪故事，就提笔记录下来，于是汇编成书。久而久之，身边志同道合的人寄来共同感兴趣的故事。由于相同的爱好和兴趣，故事不仅数量逐渐增多，而且内容也超乎想象：尽管讲述的是周边的人物，但发生的事情竟然比荒蛮之地还要奇异；眼前发生的怪事，其怪异程度竟然比那些人头会飞的国度还要离奇。当灵感超逸飞动，狂放不羁，固然难以推脱；永远寄托放旷的胸怀，如痴如醉，也不必讳言。那些诚实的人会因此笑话我吧？然而，道听途说中或许有不实之词，但三生石上的故事，却能够揭示前生今世的因果。所以这些恣意放任的话语有些道理，也不能一概因人废言。在我出生的时候，先父曾梦见一个身体羸弱的和尚，他身披袈裟，右肩裸露，走进卧室，他的胸前贴着一枚铜钱大小的圆形膏药，父亲从梦中惊醒之后，恰巧我呱呱坠地，一切都如同梦境中所示。而且，我自幼便身体虚弱，疾病缠身，长大之后，命不如人。门庭冷落，车马稀少，家里如同一座远离俗世的僧房；我靠着笔墨谋求生计，过着清贫而萧条的生活，如同和尚的钵盂。我常常搔头自思，那个和尚是否真的是我的前身？大概因为前生有所缺失，未能修成正果，所以今生今世竟如此不幸，如同飘落在藩篱外粪坑的落花。唉，茫茫六道轮回中，怎能说没有因果报应的道理呢？只是我在半夜时分，伴着昏暗晦朔的烛光，孤独地坐在萧瑟的书斋里、冰冷的书桌前，搜集狐鬼故事，狂妄地想将其写成《幽冥录》的续编。我一边饮酒，一边写作，以此抒发胸中的愤懑和不满。这样的寄托，也是可悲可叹了。唉！我就像是一只霜后寒冷的鸟雀，即使紧贴着树枝，也感受不到一丝温暖；又像是一只对月伤怀的秋虫，只能依偎在栏杆里，用微弱的体温来温暖自己。能够真正理解我的知音，只能在梦魂的冥冥之中求取了。
康熙十八年春天 柳泉自题
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