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素书·原始

夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。

道者,人之所蹈,使万物不知其所由。

德者,人之所得,使万物各得其所欲。

仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)

义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。

礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。

夫欲为人之本,不可无一焉。

贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

若时至而行,则能极人臣之位;

得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。

是以其道足高,而名重于后代。

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译文

道、德、仁、义、礼五者,本为一体,不可分离。

道,是一种自然规律,是宇宙运动和社会平衡的准则,人人都在遵循着自然规律,自己却意识不到这一点,自然界万事万物亦是如此。

德,就是指人顺应自然的安排而各有所得,它支配万物,使万物各得其所而尽其所能。

仁,是人所独具的仁慈、爱人的心理,人能关心、同情人,各种善良的愿望和行动就会产生。

义,即正义,是人们普遍认同的行为准则。古代中国人主张舍生取义,为了社会正义的实现,宁可牺牲自己的生命。义,有对个人之义,对家庭之义,对群体之义和对国家之义。

礼,待人处世的礼仪和礼节,是文明的象征。讲究礼仪既是个人修养的体现,也是对别人的尊重。

人人必须遵循礼的规范,兢兢业业,夙兴夜寐,按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。这五个条目是做人的根本,缺一不可的。

贤明能干的人物,品德高尚的君子,都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理,通晓事业成败的规律,明白社会政治修明与纷乱的形势,懂得隐退仕进的原则。因此,当条件不适宜之时,都能默守正道,甘于隐伏,等待时机的到来。

一旦时机到来而有所行动,常能建功立业位极人臣。

看破玄机,顺势而为则能成就绝世之功。假如生不逢时,只不过无闻于世而已,不会有大的损害。

也就因此,像这样的人物常能树立极为崇高的典范,名重于后世啊!

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