行四海，路下之八邦。

赏析

这首诗通过描写诗人想象自己能自由翱翔四海八荒，得到长生不老的保养方法与灵丹妙药，透露出诗人期望自己能够长寿，实现心中宏愿。

“驾六龙，乘风而行。行四海，路下之八邦。历登高山临溪谷，乘云而行”，诗一开头就隐隐有一种霸气，写出了出游的威仪感“六龙”乃神话中太阳神驾驭的六龙车，羲和为之驾驭。古代天子的马车以六马为驾，诗人怀揣着驾风乘龙，遨游四海的梦想，作者的野心与宏愿在这里隐隐显露。“历登”有领起作用，涵盖了下文的泰山、蓬莱、天门。

“行四海外，东到泰山。仙人玉女，下来翱游。骖驾六龙饮玉浆”，首叙游历泰山，流露出诗人一统天下、封禅泰山的壮志豪情。泰山被誉为“群山之祖，五岳之宗，天地之神，神灵之府”，是历代帝王封禅的神圣之地。

“河水尽，不东流”，河水也有干涸的时候，河水终将干涸，暗喻人生亦有终结之时。“解愁肠，饮玉液”，即便心中愁绪万千，饮下仙人的琼浆玉液，一切忧愁便烟消云散，表达了诗人对成仙的无限向往，渴望能够自由自在地遨游天际，与仙人和玉女共游，即便遭遇忧愁，也有琼浆玉液来忘却烦恼。

“奉持行，东到蓬菜山，上至天之门。玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌”，作者遨游的路线：先是“行四海”，接着“下之八邦”“历登高山临溪谷”，然后“东到泰山”“到蓬莱山”，最后抵达天宫，得以一睹仙人赤松子的风采。。“蓬莱山”，是古代神话传说中的三座神山之一，是众人心中的圣地，诗人写自己到达了蓬莱，可见他的自负。“焜煌”，诗人感叹天宫的富丽堂皇，璀璨夺目。描述中，仙人所居之境令人惊叹且心生向往。

“开玉心正兴，其气百道至。传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥，常当专之”，星星发出的光芒照耀着自己，仙人们传授长生不老的方法。作者想象着来到天宫后被礼遇款待，还能得到长生不老的奥秘。说明作者内心期望自己能够得到仙法，长生不老。

“心恬澹，无所愒。欲闭门坐自守，天与期气。愿得神之人乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。跪受之，敬神齐。当如此，道自来”，此段详述如何修身养性以达长生。心情上：“心恬澹，无所愒”；行为上：“欲闭门坐自守”“跪受之，敬神齐”，从而可得长生不老。整篇以虚幻的想象透露出作者心中真实的想法，想象瑰丽，笔法曲折，构思精巧。

创作背景

气出唱，被宋人郭茂倩收入《乐府诗集·相和歌辞·相和曲》。李善注引《歌录》：“古相和歌十八曲，《气出》一，《精列》二。《魏武帝集》有《气出》《精列》二古曲。”曹操这三首诗都是游仙诗，具体创作时间未得确证。本首诗是组诗中的第一首。