次韵程晋辅

〔宋代〕牟巘

繁原

一宿蘧庐托，百事弁髦弃。

平生意保如，犹动沾沾喜。

我喜在丘壑，富贵非所睨。

况子好山居，泉甘野芳媚。

鹿门时上冢了不慕城市。或嫌人村远，

知一未知二。试看近市者，

事夺纷梦寐。正堕胶纲中，

辗转悮身世。举手谢逋客，

士固各有志。结羽奈已深，

坐上漫同异。山空阴绿净，

长日惟宜睡。夜半呼僮奴，

发火燃枯蒂。满纸诗已成，

文采一何丽。墨池涨玄云，

晴窗蔼微霨。自子来此山，

与山相昆弟。又将三昧手，

於焉小游戏。向来蜀之日，

往往召狺吠。逌尔付一噱，

千载息攘袂。变灭今安在，

但有山绕翠。可怜七十翁，

嬉遨尚童稚。坐闻酒如川，

留客烂漫醉。亦思翩然去，

芒屩踏初霁。就林煨短茁，

带泥落花蕊。清绝恐无分，

得已吾欲已。那堪迫暮末，

来日能余几。城外土馒头，

区区试过计。卓哉荷插翁，

旷达示可毁。

牟巘

牟巘（一二二七～一三一一），字献甫，一字献之，学者称陵阳先生，井研（今属四川）人，徙居湖州（今属浙江）。以父荫入仕，曾为浙柬提刑。理宗朝，累官大理少卿，以忤贾似道去官。恭宗德祐二年（一二七六）元兵陷临安，即杜门不出，隐居凡三十六年，卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷（其中诗六卷）。事见《宋元学案》卷八○，清光绪《井研县志》卷三一有传。牟巘诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以清乾隆十二年周永年刻《陵阳先生集》（简称周本）、清抄本（藏北京图书馆）。底本诗集外之诗及新辑集外诗附于卷末。 ► 牟巘的诗词

李氏山房藏书记

〔宋代〕苏轼

赏译

　　象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？

　　自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？

　　余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。

　　余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。