赴任南康将经九江游二林先寄交代关屯田

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

满目芊芊野渡头，不知若个解忘忧？

细随绿水侵离馆，远带斜阳过别洲。

金谷园中荒映月，石头城下碧连秋。

行人怅望王孙去，买断金钗十二愁。

去年今夜，同醉月明花树下。此夜江边，月暗长堤柳暗船。

故人何处？带我离愁江外去。来岁花前，又是今年忆去年。

金山杳在沧溟中，雪崖冰柱浮仙宫。

乾坤扶持自今古，日月仿佛悬西东。

我泛灵槎出尘世，搜索异境窥神功。

一朝登临重叹息，四时想象何其雄！

卷帘夜阁挂北斗，大鲸驾浪吹长空。

舟摧岸断岂足数，往往霹雳搥蛟龙。

寒蟾八月荡瑶海，秋光上下磨青铜。

鸟飞不尽暮天碧，渔歌忽断芦花风。

蓬莱久闻未曾往，壮观绝致遥应同。

潮生潮落夜还晓，物与数会谁能穷？

百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。

白云南来入长望，又起归兴随征鸿。

新霜未落汴水浅，轻舸惟恐东下迟。

遶城假得老病马，一步一跛饮人疲。

到君官舍欲取别，君惜我去频增嘻。

便步髯奴呼子履，又令开席罗酒卮。

逡巡陈子果亦至，共坐小室聊伸眉。

烹鸡庖兔下筹美，盘实飣餖栗与梨。

萧萧细雨作寒色，厌厌尽醉安可辞。

门前有客莫许报，我方剧饮冠帻欹。

文章或论到渊奥，轻重曾不遗毫厘。

间以辨谑每绝倒，岂顾明日无晨炊。

六街禁夜犹未去，童仆窃讶吾侪痴。

谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。

酒酣耳热试发泄，二子尚乃惊我为。

露才扬己古来恶，卷舌噤口南方驰。

江湖秋老鳜鲈熟，归奉甘旨诚其宜。

但愿音尘寄鸟翼，慎勿却效儿女悲。