圣理济夷夏，边陲重镇绥。藩臣分节出，佐政辟文帷。
君拔千人杰，民瞻一郡师。汾河遗泽在，滕阁逸才推。
子佩锵经席，王章肃奠仪。堂鳣嘉瑞兆，阃鹗荐书驰。
简量称三语，清名慕四知。济时行贾策，论事迈萧规。
烽燧犹南国，风云渺北墀。登楼粲空赋，入幕超能诗。
退食欣多暇，忘机慰所思。凉薰榕下榻，长日竹间棋。
细藻流清泮，香蕖泛绿池。应劳书牍尾，未许撤皋比。
江左陈琳檄，淮西韩愈碑。文章长叙论，赞画足匡裨。
已喜才堪试，何惭位尚卑。骅骝霄汉步，松柏栋梁姿。
天地心如铁，风尘鬓未丝。弹冠差可庆，结袜讵云痴。
云树连同野，家山近武夷。蕉书频日报，兰棹及秋移。
椿绿霜中干，槐青雨后枝。韦编课儿诵，綵袖奉亲嬉。
至乐皆人愿，微名祇自縻。朋簪资丽泽，客袂忍分岐。
荔熟丹砂颗，醪香碧玉卮。离忧从马上，言赠且江湄。
瑞世凤麟睹，清班鹓鹭期。行哉须努力，千古志皋夔。
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虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
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