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周玄初祈晴诗

〔明代〕 孙蕡
繁 原

江南仙山天下无,峰峦屹立龙虎都。

赤城嵯峨敞灵区,中天秀色光盘纡。

紫极曲密交绮疏,郁萧弥罗玉渠渠。

宸严中高天帝居,璇题丹篆双蛟扶。

美人风鬟绣罗襦,华容绰约春花敷。

星为华盖霞为旟,列缺丰隆一字趋。

文昌司勋丹桂厨,廷尉执法森雕殳。

真人狞色虬髯须,华岳攒云冠翠岨。

雪山青城角井孤,碧桃吹香蜀锦如。

先生丰度常人殊,苍姬为姓字玄初。

携琴南来访华胥,神清骨冷惊座隅。

琅函石室启秘图,谷神天机守若愚。

经巢重营向姑苏,绿树荫屋江循除。

何年声名达銮舆,入陪夔龙达天衢。

天颜津津降都俞,御炉雾绕青霓裾。

东溟巨涨吞三吴,秋阳化霖没菑畲。

堂筵产蛙釜生鱼,平陆滉漭成江湖。

妖霾阴霏塞四墟,洪涛墨汁翻舳舻。

老农仓惶忧国租,百万伛指将沦铺。

先生被发骑于菟,俯为苍生出蓬壶。

手扶芙蓉绿湛卢,灵蛇穿星胆气粗。

蘸笔露叶书阴符,封章奏伏红氍毹。

天坛赤脚踏斗觚,叱喝百鬼如佣奴。

千山万山雨模糊,划然清空见杉槠。

阳侯擎盘献金乌,若木散彩干泥涂。

飞廉崩腾运飙车,海屋撼折青珊瑚。

冯夷首缩寒蟾蜍,天吴却走尾毕逋。

欢声如雷隘皞阇,鹑衣鹤发歌里闾。

我本逍遥山泽臞,不才分比栎与樗。

颜面偶出应时需,勃郁坐困尘土拘。

石床蕙帐松菊枯,铁桥流水空罗浮。

藜羹不充出无驴,况望宦达高名誉。

沧波东深芳景徂,惊禽不定林木疏。

羊肠九折方崎岖,我行欲进仍趑趄。

纷纶世事集眇躯,有若万弩向一狙。

逝言乞身承明庐,分我水竹出南嵎。

清泉白石邻樵渔,松花春酝倾浮蛆。

呼龙画江种金蕖,倩鹤渡海传丹书。

玄言五千味道腴,妙香萦帘日欲晡。

凝神坐忘隐团蒲,关元晃朗天为徒。

坎离匡郭太一炉,黄庭有士身衣朱。

白虎啸风作熬枢,苍虬摧鳞与之俱。

龙喑虎哑不须臾,虚室发白延居诸。

泥丸三花暖将舒,蜩蝉蜕壳鸡抱雏。

长吟洞章夜冲虚,左骖翔鸾右飞凫。

班行朝回步虚徐,琅风清微韵笙竽。

蚩尤卷旗枉矢袪,立召霹雳诛猰貐。

丹砂如粟仓箱储,一粒入口千年余。

颠崖赤子凋瘵苏,四海尽化为唐虞。

五星聚奎贯联珠,麒麟游郊凤栖梧。

崆峒影掠周八驹,龟台阆风宴仙姝。

归来松阴倚蜘蟵,酡颜谑笑解玉琚,与君岁晚同游娱。

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孙蕡

(1334—1389)广东顺德人,字仲衍,号西庵。博学工诗文。明兵下广东,蕡为何真作书请降。洪武中历虹县主簿、翰林典雅。预修《洪武正韵》。出为平原簿,坐事被逮,罚筑京师城垣。旋得释。十五年,起苏州经历,坐累戍辽东。又以尝为蓝玉题画,论死。有《西庵集》。 ► 孙蕡的诗词

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危楼樽酒赋蒹葭,南望潇湘水一涯。

云麓半涵青海雾,岸枫遥映赤城霞。

双飞日月驱神骏,半缺河山待女娲。

学就屠龙空束手,剑锋腾踏绕霜花。

先妣事略

  先妣周孺人,弘治元年二月二十一日生。年十六年来归。逾年生女淑静,淑静者大姊也;期而生有光;又期而生女子,殇一人,期而不育者一人;又逾年生有尚,妊十二月;逾年,生淑顺;一岁,又生有功。有功之生也,孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰:“吾为多子苦!”老妪以杯水盛二螺进,曰:“饮此,后妊不数矣。”孺人举之尽,喑不能言。

  正德八年五月二十三日,孺人卒。诸儿见家人泣,则随之泣。然犹以为母寝也,伤哉!于是家人延画工画,出二子,命之曰:鼻以上画有光,鼻以下画大姊。以二子肖母也。

  孺人讳桂。外曾祖讳明。外祖讳行,太学生。母何氏,世居吴家桥,去县城东南三十里;由千墩浦而南,直桥并小港以东,居人环聚,尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄,敦尚简实;与人姁姁说村中语,见子弟甥侄无不爱。

  孺人之吴家桥则治木绵;入城则缉纑,灯火荧荧,每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐,乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑,使婢子为团,累累暴阶下。室靡弃物,家无闲人。儿女大者攀衣,小者乳抱,手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩,虽至棰楚,皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵,率人人得食。家中人闻吴家桥人至,皆喜。有光七岁,与从兄有嘉入学,每阴风细雨,从兄辄留,有光意恋恋,不得留也。孺人中夜觉寝,促有光暗诵《孝经》即熟读,无一字龃龉,乃喜。

  孺人卒,母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之痾。舅母卒,四姨归顾氏,又卒,死三十人而定。惟外祖与二舅存。

  孺人死十一年,大姊归王三接,孺人所许聘者也。十二年,有光补学官弟子,十六年而有妇,孺人所聘者也。期而抱女,抚爱之,益念孺人。中夜与其妇泣,追惟一二,仿佛如昨,馀则茫然矣。世乃有无母之人,天乎?痛哉!

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今岁岭南不肯雪,年前花事已交残。

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豫让论

士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。

盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。

段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也 。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?

让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫!

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