更漏子 闺中四景词 春

叶落当归根，云沉久必起。

黎人多良田，征歛苦倍蓰。

诛求尽余粒，尚豢犊与豕。

昨当租吏来，宰割充盘几。

吏怒反索金，黎民那有此。

泣向逻者借，刻箭以为誓。

贷一每输百，朘削痛入髓。

生当剥肌肉，死则长已矣。

薄诉吏转嗔，锁缚不复视。

黎儿愤勇决，挺身负戈矢。

枪急千人奔，犯顺非得已。

赫赫王章存，令人弃如纸。

朔风戒良节，赫赫张皇师。

军门号令严，震肃将天威。

壮士快鞍马，锋镞如星飞。

一举破贼垒，刀斧纷纭挥。

剖尸越邱阜，踏血腥川坻。

白日暗西岭，瘴气昏余晖。

翅鼠堕我前，饥鸟逐人归。

征夫怀惨忧，涕泗沾我衣。

黎人本同性，云何发祸机？

神武贵勿杀，不在斩获为。

息火当息薪，弭兵当弭饥。

谁生此厉阶，哲士知其非。

不种闲花，池亭畔、几竿修竹。相映带、一泓流水，森寒洁绿。风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。未成林，难望凤来栖，聊医俗。

问华胄，名淇澳。寻苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿娇金屋。坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。历冰霜、不变好风姿，温如玉。

红满苔阶绿满枝。杜宇声声，杜宇声悲。交欢未久又分离。彩凤孤飞，彩凤孤栖。

别后相思是几时。后会难知，后会难期。此情何以表相思。一首情词，一首情诗。

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之;智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也;而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生;与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败;骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎?

让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎?智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉!虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫!

蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。

溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。

花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。

相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。

雪满山城入暮关，归心别意两茫然。

及门真愧从陈日，微服还思过宋年。

樽酒无因同岁晚，缄书有雁寄春前。

莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。