精气尚俨然,孰谓今已亡。远书每难凭,所往何其荒!
胡然数行字,一一报我详。详言已非误,举室皆皇皇。
平时知去远,音容忽复忘。既念殒尔生,时时在我旁。
遂使平生事,推想及毫芒。文战虽未胜,诗句已成章。
不才尚足悲,况为群从良。
精气尚俨然,孰谓今已亡。远书每难凭,所往何其荒!
胡然数行字,一一报我详。详言已非误,举室皆皇皇。
平时知去远,音容忽复忘。既念殒尔生,时时在我旁。
遂使平生事,推想及毫芒。文战虽未胜,诗句已成章。
不才尚足悲,况为群从良。
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予观弈于友人所,一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。顷之,客请与予对局,予颇易之。甫下数子,客已得先手。局将半,予思益苦,而客之智尚有余。竟局数之,客胜予十三子,予赧甚,不能出一言。后有招予观弈者,终日默坐而已。
今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失。人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失而不能见吾之失,吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇论人哉!
弈之优劣有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也。理之所在,各是其所是,各非其所非,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤无有已时,曾观弈者之不若已!。