颐庵先生古君子，德行文章当世美。晨携玉笥白云图，访我金台官署里。
自言先世多遗德，卜居远在金川侧。金川何处最清奇，玉笥岧峣插天极。
云收万朵芙蓉青，雨馀百道银潢倾。阴岩月冷玉龙蛰，阳坡春煖金牛耕。
萧家峡口尤奇丽，快若飞鹅舞空际。泥江更抱伏虎形，瓦桥重展游蛇势。
祖宗体魄此地藏，松楸桑梓森相望。子孙奕奕藉馀荫，读书食禄门庭光。
偶因海宇风尘迫，遂向洪都问田宅。缅怀玉笥不可亲，但见遥空云白白。
云飞白白其柰何，先茔正在山之阿。林乌泣雨下乔木，野猿叫月悬春萝。
矧惟宦辙方驱涉，未暇栖栖理家牒。聊凭缣素寄遐思，用诏儿孙知祖业。
君其为我为歌诗，大书图尾君母辞。他年倘遂悬车乐，展图一玩纾心思。
我闻此言声欲咽，复观此图肠欲热。水木本源人共知，谁似先生孝心切。
愿言移孝忠吾皇，致时熙皞超虞唐。白头稽首谢丹阙，清风一棹归故乡。
金川玉笥重登眺，西山南浦閒耕钓。此时此乐谁能如，丘垄州闾总荣耀。
顾予薄劣无长才，鄙诗不足开幽怀。还君画图三叹息，好风飒飒从天来。
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数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益 将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。 夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。
且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！”即明日， 又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：“为谁？”则曰 ：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之 ，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之；又立向所立厩中。 幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起； 起则上所上寿金。主者故不受，则固请。主者故固不受，则又固请，然後命吏纳之。 则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。出揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸 无阻我也！”门者答揖。大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来， 相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心计交赞之。
此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡於长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。”长者闻之，得无厌其为迂乎？
乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！
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