蒙庄叹隙驹,孔圣悲逝川。
百年生有涯,万感情无边。
贤愚真唯阿,系心同一缘。
内热蛊其中,伊谁肯求痊。
乐哉今日游,众宾肃初筵。
社樗间群材,嫫母参众妍。
谑弄既莞尔,献酬亦颓然。
胡为发争端,咄咄论深禅。
击水但增波,止薪自无烟。
便应三宜休,敢论四不迁。
公如高车驰,扬尘绝通廛。
我如驭小驷,交绥已回旋。
初谋不自量,取困大敌前。
金化质不亡,冰融水非坚。
市门有真楼,相从待他年。
蒙庄叹隙驹,孔圣悲逝川。
百年生有涯,万感情无边。
贤愚真唯阿,系心同一缘。
内热蛊其中,伊谁肯求痊。
乐哉今日游,众宾肃初筵。
社樗间群材,嫫母参众妍。
谑弄既莞尔,献酬亦颓然。
胡为发争端,咄咄论深禅。
击水但增波,止薪自无烟。
便应三宜休,敢论四不迁。
公如高车驰,扬尘绝通廛。
我如驭小驷,交绥已回旋。
初谋不自量,取困大敌前。
金化质不亡,冰融水非坚。
市门有真楼,相从待他年。
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生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。
然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?
南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。
昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。