西风惊秋纷落叶于晴川。感物叙之易变，念游子而未还。
胡扰扰以迷形役，徒俯仰于百年。繄乡关之安在，怀旧隐于松泉。
尔其命驾晨征，仆夫在门。望青山兮千里，愁芳草兮吟魂。
溯轻风兮舟飏，澹斜日兮江云。睇遥遥以前路，心孑孑而悬旌。
倏家林之在目，俨桑梓之犹存。于是杖策来归，柴荆启扉。
僮仆嘻嘻，稚子牵衣。叹误罹于尘网，迫衰朽而何之。
幸松泉以无恙，期投老而支离。若乃有绿盈庭，有酒新酾。
或席阴以箕踞，或临流而赋诗。已矣乎富贵非吾愿，功名不可期。
慕赤松而长往，缔泉石以为知。浩歌白云乡，徘徊芳草涯。
胡为乎，荣辱之相缪。逐膻腴于末路，钓声利于颓流。
涂实迷而未远，事既往而奚尤。怀古人而不可见，伤病俗之难瘳。
招白云以怡悦，请息交以绝游。匪怀珍以为洁，惧突梯而吾羞。
侣空山之猿鹤，脱尘溷之蜉蝣。念田园之未芜，顾琴瑟之尚留。
聊优游以卒岁，时偃仰以消忧。为逸民于斯世，乐夫天命复何求。
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虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
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