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成化辛卯八月望日遣祀文信国因赋

明代李裕

宋祚日益微,北元恣凭陵。公归在田野,奋出罔顾身。

无乃扶纲常,忍视大厦倾。累陈备禦策,宰执以迂称。

皋亭时见留,间关度仪真。幸而脱虎口,饥食馀糁羹。

乘舻潜入温,王室图复兴。君亲痛在念,崎岖奔沧溟。

诸镇遍移檄,到处皆元兵。岂无勤王者,势孤力弗胜。

仓卒饭五坡,被执径北平。绝粒乃复苏,哀歌叹零丁。

召见固不屈,岂惮丞相夌。不寝伤国亡,数载拘幽囹。

人生异禽兽,所贵义与仁。公负刚烈姿,持执犹坚真。

慷慨论大义,从容以就刑。精忠贯星日,劲气凌苍冥。

所学圣贤事,诚不愧所生。煌煌照汗竹,名垂万古馨。

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李裕

(1294—1338)元婺州东阳人,字公饶。文宗至顺元年进士。少从许谦学,撰《至治圣德颂》。英宗召见,令宿卫禁中。文宗时授承事郎,同知汴梁路陈州事,有惠政。改道州路总管府推官,时裕已卒一月。 ► 李裕的诗词

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外科医生

有医者, 自称善外科。一裨将阵回,中流矢,深入膜,延使治。乃持并州剪,剪去矢官,跪而请酬。裨将曰:“镞在膜内须亟治。”医曰:“此内科之事,不意并责我。”裨将曰:“呜呼,世直有如是欺诈之徒。”

巳酉元旦·其一
明代贝琼

不改山河旧,同瞻日月新。

百虫未启蛰,一鸟已鸣春。

白发羞明镜,乌纱制小巾。

吾生任贫贱,击壤学尧民。

原州九日

秋声咽塞笳,边气肃霜华。

九日登高处,群山入望赊。

苍蒹仍碧水,绿酒对黄花。

鸿鹄归何处,长天空落霞。

吊岳王墓
明代高启

大树无枝向北风,十年遗恨泣英雄。

班师诏已来三殿,射虏书犹说两宫。

每忆上方谁请剑,空嗟高庙自藏弓。

栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中。

送虚白上人序
明代高启

  余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。

  去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。

  虚白形癯而神清,居众中不妄言笑。余始识于剑池之上,固心已贤之矣。入其室,无一物,弊箦折铛,尘埃萧然。寒不暖,衣一衲,饥不饱,粥一盂,而逍遥徜徉,若有余乐者。间出所为诗,则又纡徐怡愉,无急迫穷苦之态,正与其人类。

  方春二三月时,云岩之游者盛,巨官要人,车马相属。主者撞钟集众,送迎唯谨,虚白方闭户寂坐如不闻;及余至,则曳败履起从,指幽导胜于长林绝壁之下,日入而后已。余益贤虚白,为之太息而有感焉。近世之士大夫,趋于途者骈然,议于庐者欢然,莫不恶约而愿盈,迭夸而交诋,使虚白袭冠带以齿其列,有肯为之者乎?或以虚白佛者也,佛之道贵静而无私,其能是亦宜耳!余曰:今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎?无逐逐焉从造请之役者乎?无高屋广厦以居美女丰食以养者乎?然则虚白之贤不惟过吾徒,又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。

  今年秋,虚白将东游,来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者,岂欲余张之哉?故书所感者如此,一以风乎人,一以省于己,使无或有愧于虚白者而已。

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