寄庐山简寂观重道者

一树浓姿独看来，秋庭暮雨类轻埃。

不先摇落应为有，已欲别离休更开。

桃绥含情依露井，柳绵相忆隔章台。

天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。

寄语杨员外，山寒少茯苓。

归来稍暄暖，当为劚青冥。

翻动神仙窟，封题鸟兽形。

兼将老藤杖，扶汝醉初醒。

　　得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。

　　足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。

　　以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。

　　古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？

　　足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。

战武牢，动河朔。

逆之助，图掎角。

怒鷇麛，抗乔岳。

翘萌牙，傲霜雹。

王谋内定，申掌握。

铺施芟夷，二主缚。

惮华戎，廓封略。

命之瞢，毕以斮。

归有德，唯先觉。

白须宗孙侍坐时，愿持寿酒前致词。

致词何所拟？愿自边城始。

边城贵者李将军，战鼓遥疑天上闻。

屯田布锦周千里，牧马攒花溢万群。

白云本是乔松伴，来绕青营复飞散。

三声画角咽不通，万里蓬根一时断。

丰州闻说似凉州，沙塞清明部落稠。

行客已去依独戍，主人犹自在高楼。

梦视旌旆何由见，每值清风一回面。

洞里先生那怪迟，人天无路自无期。

砂泉丹井非同味，桂树榆林不并枝。

吾翁致身殊得计，地仙亦是三千岁。

莫着戎衣期上清，东方曼倩逢人轻。