功名不可为，忠义我所安。
秦穆先下世，三臣皆自残。
生时等荣乐，既没同忧患。
谁言捐躯易，杀身诚独难。
揽涕登君墓，临穴仰天叹。
长夜何冥冥！一往不复还。
黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝。
译文及注释
译文
功名不可强求，忠义我所乐于施行的。
秦穆公去世，三良自杀以殉葬。
生前同享荣华快乐，死时共担忧苦患难。
谁说捐躯容易，以身殉死实在艰难。
擦着眼泪走进坟墓，在墓穴前对天长叹。
坟墓如夜多么昏暗，一去就不再回来。
黄鸟为他们声声悲鸣，可哀啊，令人伤痛心肝。
注释
三良：春秋时代秦穆公死后以一百七十人殉葬，其中有子车氏的三子：奄息、仲行和鍼虎，称为“三良”。《诗经·秦风》有《黄鸟》篇，就是哀悼三良的诗。
功名：功勋声誉。
忠义：指为国家解除祸患而牺牲的行为。
我：代指三良。
安：乐于施行。
秦穆：秦穆公，名任好，春秋时代五霸之一。
下世：去世。
三臣：即三良。
自残：自杀以殉葬。
等：同。
荣乐：指宴饮安乐的生活。应劭《汉书注》说：秦穆公与群臣饮酒，酒酣，公曰：“生共此乐，死共此哀。”奄息许诺，及公薨，皆从死。
没（mò）：通“殁”，死。
捐躯：献身。
诚：确实。
揽涕：拭泪。
君墓：指秦穆公之墓。
穴：墓穴。
长夜：人死后埋在墓中不见天日，就像是漫漫长夜。
何：何其，多么。
冥冥：昏暗的样子。
一往不复还：一去就不再回来。
黄鸟：指《诗经》中哀三良诗的《黄鸟》。其小序说：“《黄鸟》，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是诗也。”
伤肺肝：形容极度忧伤。古歌：“大忧摧人肺肝心。”
参考资料：
1、殷义祥译注．《魏晋南北朝 三曹诗文选译》．成都．巴蜀书社．1990．第170-171页
2、陈宏天，赵福海，陈复兴主编．《昭明文选译注 第2册》．长春．吉林文史出版社．2020.01．第415-416页
赏析
本首诗是一首凭吊古人的诗作。
诗人从咏三良着笔，表述自己对他们殉葬一事的看法。诗的开篇，即借三良之口，道出：“功名非强求，忠义自心间。”此言既表明了功名利禄不可强求，又凸显了三位忠臣对于忠义的坚定追求。随之，诗人引出秦穆公逝世，三良殉葬的史实：“穆公辞世去，三良随君眠。”这一叙述，简洁而沉重，揭示了历史的残酷与无情。
诗人并未直接指责秦穆公，而是深入三良的内心，探讨其选择：“生前共荣华，死后同患难。”此句虽赞颂了三良的忠诚，却也透露出对其选择的不解与哀痛。诗人感叹：“捐躯非易事，舍命更难言。”道出了牺牲生命的艰难与痛苦。
接下来的描绘，更是将三良的悲壮与恐惧描绘得淋漓尽致：“泪洒君墓前，仰天悲叹间。”生动展现了他们面对生死抉择时的挣扎与无奈。诗人借用《诗经・黄鸟》中的描写，以“黄鸟哀鸣”为喻，进一步加深了这种悲痛与哀悼的氛围。
诗的结尾，“长夜无尽头，一去不复返。”深刻揭示了被活埋的黑暗与绝望，而“黄鸟悲鸣声，哀痛撕肺肝”则更是将诗人的哀悼与不满推向了高潮。诗人通过引用《诗经》与《古歌》的词句，不仅使诗意得到了延伸，也使得对三良的哀悼之情得到了充分的表达。。
诗人曹植在该诗里表现的思想是矛盾的：一方面把三良从葬说成是出于忠义，另一方面也认为他们这样杀身捐躯是可悲的，表达了自己的哀悼之情，也隐含了对秦穆公用活人殉葬的不满之意。关于“三良”的史实是人们熟知的，而且早有《黄鸟》诗反映它，因此，要写出新意并不容易。诗人在写这首诗时采取了和《黄鸟》不同的角度，不直接咏史实，责穆公，而是从“三良”着笔来写，表彰他们的忠义，哀叹他们的杀身从葬，以暗衬秦穆公的残忍，表明作者对这一历史事件的态度，使诗意比较曲折，感情比较复杂。
参考资料：
1、贺新辉主编．《古诗鉴赏辞典 上》．北京．中国妇女出版社．2004.08．第493-494页
简析
《三良》是一首五言咏史诗。诗中通过对秦穆公以人殉葬、“三良”无谓牺牲的描写，揭示三良杀身时的心理矛盾，说明并非“所安”，实出无奈，表达了对“三良”哀悼之情，以及对秦穆公用活人殉葬的不满之意。关于“三良”的史实是人们熟知的，而且早有《黄鸟》诗反映它，因此，要写出新意并不容易。诗人在写这首诗时采取了和《黄鸟》不同的角度，不直接咏史实，责穆公，而是从“三良”着笔来写，表彰他们的忠义，哀叹他们的杀身从葬，以暗衬秦穆公的残忍，表明作者对这一历史事件的态度，使诗意比较曲折，感情比较复杂。
创作背景
建安十六年（211）曹植随军西征马超时曾到关中，故此篇当为经过秦穆公墓地，有感于历史上三良殉葬之事，而作该诗。
参考资料：
1、林久贵，周玉容编著．《曹植全集》．武汉．崇文书局．2019.07．第10-11页
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