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快活歌二首

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诚哉一得即永得。大都要藉周天火,

十月圣胎方始圆。虽结丹头终耗失,

要须火候始凝坚。动静存亡宜沐浴,

吉凶进退贵抽添。火力绵绵九转后,

药物始可成胎仙。一时八刻一周天,

十二时辰准一年。每自一阳交媾后,

功夫炼到六纯乾。精神来往如潮候,

气血盈虚似月魂。一毂从来三十幅,

妙处都由前后弦。专气致柔为至仁,

礼义智信融为仁。真土归位为至真,

水火金木俱浑全。精水神火与意土,

炼使魂魄归其根。先天一气今常存,

散在万物与人身。花自春风鸟自啼,

岂知造物天为春。百姓日用而不知,

气入四肢徒凋残。松竹虚心受气足,

凌霜傲雪长年青。况人元神本不死,

此气即是黄芽铅。老松可少病可健,

散者可聚促可延。心入虚无行火候,

内景内象壶中天。须知一尘一蓬莱,

与走一叶一偓佺。神芝一生甘露降,

龟蛇千古常相缠。一朝雷电撼山川,

一之则日万则烟。日中自有金乌飞,

夜夜三更入广寒。子子孙孙千百亿,

炉鼎鸡犬皆登天。大道三十有二传,

传到天台有悟真。四传复至白玉蟾,

眼空四海嗟无人。偶遇太平兴国宫,

白发道士其姓陈。半生立志学铅汞,

万水千山徒苦辛。一朝邂逅庐山下,

摆手笑出人间尘。翠阁对床风雨夜,

授以丹法使还元。人生何似一杯酒,

人生何似一盏灯。蓬莱方丈在何处,

青云白鹤欲归去。快活快活真快活,

为君说此末后句。末后一句亲分付,

普为天下学仙者,晓然指出蓬莱路。

破衲虽破破复补,身中自有长生宝。

柱杖奚用岩头藤,草鞋不用田中藁。

或狂走,或兀坐,

或端坐,或仰卧。

时人但道我风颠,我本不颠谁识我。

热时只饮华池雪,寒时独向丹中火。

饥时爱喫黑龙肝,渴时贪吸青龙脑。

绛宫新发牡丹花,灵台初生薏苡草。

却笑颜回不为夭,又道彭铿未是老。

一盏中黄酒更甜,千篇内景诗尤好。

没弦琴儿不用弹,无腔曲子无人和。

朝朝暮暮打憨痴,且无一点闲烦恼。

尸解飞升总是闲,死生生死无不可。

随缘且喫人间饭,不用缫蚕不种稻。

寒霜冻雪未为寒,朝饥暮馁禁得饿。

天上想有仙官名,人间不爱真人号。

跨虎金翁是铅兄,乘龙姹女为汞嫂。

泥丸宫里有黄婆,解把婴儿自怀抱。

神关气关与心关,三关一簇都穿过。

六贼心如火正焚,三尸胆似天来大。

不动干戈只霎时,破除金刚自搜逻。

一齐缚向火炉边,碎为微尘谁斩挫。

而今且喜一粒红,已觉丁公婚老媪。

当初不信翠虚翁,岂到如今脱关锁。

叶苗正嫩採归来,猛火炼之成紫磨。

思量从前早是早,翠虚翁已难寻讨。

我今不见张平叔,便把悟真篇骂倒。

从前何知古圣心,慈悲反起儿孙祸。

世人若要炼金丹,只去身中求药草。

十月工夫慢慢行,只愁火候无人道。

但知进退与抽添,七返九还都性燥。

溪山鱼鸟恁逍遥,风月林泉供笑傲。

蓬头垢衣天下行,三千功满归逢岛。

或居朝市或居山,或时呵呵自绝倒。

云满千山何处寻,我在市廛谁识我。

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白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。 ► 白玉蟾的诗词 ► 白玉蟾的名句

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潮州韩文公庙碑
〔宋代〕 苏轼

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

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