游之适，大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。其地之凌阻峭，出幽郁，寥廓悠长，则于旷宜；抵丘垤，伏灌莽，迫遽回合，则于奥宜。因其旷，虽增以崇台延阁，回环日星，临瞰风雨，不可病其敞也；因其奥，虽增以茂树丛石，穹若洞谷，蓊若林麓，不可病其邃也。
今所谓东丘者，奥之宜者也。其始龛之外弃地，予得而合焉，以属于堂之北陲。凡坳洼坻岸之状，无废其故。屏以密竹，联以曲梁。桂桧松杉楩楠之植，几三百本，嘉卉美石，又经纬之。俛入绿缛，幽荫荟蔚。步武错迕，不知所出。温风不烁，清气自至。水亭狭室，曲有奥趣。然而至焉者，往往以邃为病。
噫！龙兴，永之佳寺也。登高殿可以望南极，辟大门可以瞰湘流，若是其旷也。而于是小丘，又将披而攘之。则吾所谓游有二者，无乃阙焉而丧其地之宜乎？丘之幽幽，可以处休。丘之窅窅，可以观妙。溽暑遁去，兹丘之下。大和不迁，兹丘之巅。奥乎兹丘，孰从我游？余无召公之德，惧翦伐之及也，故书以祈后之君子。
译文
能游玩得适意的地方，大概有两种：开阔的地方和深幽的地方，仅此而已。那个地方需要登临高山险峰，可以远离浓荫幽暗，视野开阔辽远，那么就便于获得开阔的感受;如果都是山丘相连，上面又有灌木野草，小路迂回曲折，那么就便于获得深幽的感受。因为开阔，就算再增设一些高台宽阁，上可以环视星辰，下可以俯看风雨，也不会因开阔成为缺陷;因为深幽，即使再布置一些树林和石头，深远像洞穴幽谷，葱茏像山脚的树林，也不会以深幽作为缺陷的。
我现在要说的东丘，是适合营造深幽的地方。起初这是一块龛屋之外的废地，我发现后就把龛屋与东丘合为一体，并与堂屋的北边连接在一起。凡东丘上的坳坑、水洼、小洲、石岸等等，一律保持原状，四周种上竹子将其围起来，中间河道上架了桥梁。此外，还种了桂、桧、松、杉、根、楠等树，有三百棵左右，在这些树木的中间，我又把好看的花卉和精美的石头，纵横交错地布置其中。弯腰进入花树丛中，浓荫幽幽，草木繁密。脚印错杂，难以找到出去的路。和风怡人，清气自来。水边的亭子和一些狭小的堂室，迂回曲折，给人一种深幽的感受。可是到此一游的人，往往把这里的深幽作为缺陷。
唉!龙兴寺，是永州最好的寺庙。登上大雄宝殿可以看到天地的最南端，打开大门就可以俯视萧江，像这样的境界就属于开阔。而那些认为这小小的东丘过于幽深的人，又想对它进行开辟和改造，想让它变得开阔起来。这样一来，我所说的游玩的两种境界，大概就会缺失并丧失它应有的特色了吧?幽深安静的东丘啊，人可以在这里的树下休息;深幽的东丘啊，人可以在这里观察万物的精妙。东丘的底部，酷暑消失隐去;东丘的顶部，元气会聚不散。深幽的东丘啊，有谁愿意跟我一起游览?我没有召公的仁德，很担心这里的花木被人砍伐，所以写下此文以祈求后来的君子保护它。
注释
永州：治所在今湖南永州市。
龙兴寺：在零陵城东南潇水东岸，柳宗元初贬永州，曾寄住于寺内西厢房。
东丘：龙兴寺东边的小山丘。
适：适意。
大率：大概，大略。
旷(kuàng)如：开阔的样子。
奥(ào)如：深邃的样子。
垤(dié)：蚁穴外隆起的小土堆，此指小山丘。
灌(guàn)莽(mǎng)：灌木与草。
迫(pò)遽(jù)回合：迂回曲折。
崇(chóng)：高。
不可病其敞也：不会损害其开阔。
蓊(wěng)若林麓(lù)：草木蓬勃兴盛貌。
龛(kān)：龛室，安放佛像的小阁。
陲(chuí)：边，际。
坳(ào)洼(wā)：凹陷低洼处。
坻(chí)：小洲。
无废其故：不改变其原来的样子。
楩(pián)楠(nán)：木名。
本：棵。
俛(fǔ)：同“俯”，弯腰。
绿缛(rù)：绿茵。
荟(huì)蔚(wèi)：繁密的样子。
步武错迕(wǔ)：步伐错杂。
烁(shuò)：热。
湘：此指潇水。
披而攘(rǎng)之：离而散之。
窅(yǎo)窅：深远的样子。
溽(rù)暑：酷暑。
大(tài)和不迁：阴阳冲和的元气不离散。
召公：姓姬，名爽，周武王的大臣，因封地在召，故称召公或召伯。
翦(jiǎn)：同“剪”，文章指的是砍伐。
参考资料：
1、高海夫主编.唐宋八大家文钞校注集评 柳州文钞：三秦出版社，1998.09：第1238-1239页
2、张小平注释.唐宋八大家散文读本：安徽文艺出版社，2007.04 第1版：第247-249页
本文是一片游记。作者借记述龙兴寺东南的小丘，阐发其自然美学观。全文语言精炼优美，结构严谨，记事、抒情、议论自然结合，融为一体，含义深刻，富有启发性。
文章第一段先就“游之适”发表议论，总领全文。作者认为，适宜于游历的景致大致分为两种。一种是“旷如”即开阔远大的境界，一种是“奥如”即深邃荫蔽的境界。接着讲“旷如”和“奥如”的具体内容。 “凌阻峭”，“出幽郁”，写的是景;“廖廓悠长”，写的是情。 “抵”和“伏”两个动词，赋予“丘垤”和“灌莽”两种自然的景观以动态。然后写人工改造应该遵循的原则：“因其旷，虽增以崇台延阁，回环日星，临瞰风雨，不可病其敞也;因其奥，虽增以茂树丛石，穹若洞谷，蓊若林麓，不可病其邃也。”这一段文字，运用整齐对称的对偶句，表达相对的内容，读起来琅琅上口，细细品味，富有诗意。
文章第二段紧接上文，直接写东丘的景色是“奥之宜者也”。具体写作者自己如何因其“奥”对它进行改建。“其始龛之外弃地，余得而合焉，以属于堂之北陲。”原先东丘是龙兴寺外边的一块荒地，作者得到后，就将它同寺庙北堂的北阶连在一起。即作者所说的“余得而合焉”，这是现在东丘的规模。“凡坳洼坻岸之状，无废其故”，意思是仍保持原来地形的特点，从而照应了第一段的“不可病其邃”。再后，细致叙述美化东丘的具体做法：“屏以密竹，联以曲梁。桂桧松杉楩楠之植，几三百本，嘉卉美石，又经纬之。俛入绿缛，幽荫荟蔚”，这几句又照应了第一段“增以茂树蒙石”。最后几句写作者在改建后的东丘游览时的感受。作者触景生情，内心的幽怨惆怅同环境的清冷发生共鸣，发出“以邃为病”的感叹。
文章第三段紧接第二段，发表议论、抒发感情。作者赞叹永兴寺之“旷”：“登高殿可以望南极，辟大门可以瞰湘流，若是其旷也”;接着，内容一转：“若是其旷也。而于是小丘，又将披而攘之”，作者对于小丘的珍爱之情，对其命运的担心溢于言表。”丘之幽幽，可以处休。丘之窅窅，可以观妙。溽暑遁去，兹丘之下。大和不迁，兹丘之巅。奥乎兹丘，孰从我游”，这组韵文，字里行间流露着柳宗元的寂寞孤独的情绪。“余无召公之德，惧翦伐之及也，故书以祈后之君子”，运用了《诗经·召南·甘棠》中“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所芨”的诗句。作者引用这个典故，含义深刻。从字面上看，是要人们爱护小丘，不要损坏它。实际上是借此曲折地表述自己的心情：身为谬人，处境困难，前途渺茫，常存隐忧。文中的一个“惧”字，反应了作者当时的心境，最后几句是文章的主旨。
文章由“游之适”之二境引出治理东丘，由东丘之景引出议论，结构严谨;句法参差变化，有散句，有韵句，读来抑扬有致，有音乐之美。
参考资料：
1、溥筠，俞禾芳注释.唐宋八大家名篇译注与赏析：柳宗元卷：经济日报出版社，1997.01 第1版：第179-180页
2、吕晴飞主编.唐宋八大家散文鉴赏辞典 第四卷 (重排版)：中国妇女出版社，2004.07 第1版：第343-346页
唐顺宗永贞元年(公元805年)革新失败，柳宗元在这年阴历九月被贬为邵州刺史，途中又被贬到永州，为司马员外置同正员，既无官舍又无具体职务，实际是流放的囚徒，因此心情抑郁，只能放情山水，写下与心境相适应的游记，本文就是其中的一篇。其具体的创作时间不详。
参考资料：
1、溥筠，俞禾芳注释.唐宋八大家名篇译注与赏析：柳宗元卷：经济日报出版社，1997.01 第1版：第179-180页
昨夜吴中雪，子猷佳兴发。
万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。
孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。
怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。
人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。
君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。
君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。
吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。
世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。
鱼目亦笑我，谓与明月同。
骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。
《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉《清角》。
《巴人》谁肯和《阳春》，楚地犹来贱奇璞。
黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。
一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。
曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。
与君论心握君手，荣辱于余亦何有？
孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！
一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。
严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。
达亦不足贵，穷亦不足悲。
韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。
君不见李北海，英风豪气今何在！
君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！
少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。
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