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寄米元晖

宋代吴可

田庐寂寂近塘坳,仕路纷纷久绝交。

多病未能从五柳,避喧端欲老三茅。

白云那忍閒归岫,紫燕空惭漫累巢。

闻道金坛有仙隐,梦回清月堕林梢。

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吴可

建康人,字思道。原名默。徽宗大观三年进士。尝以诗谒苏轼、刘安世,得二人称勉。为蔡绦所用,又出入梁师成之门。累官至团练使。宣和末避战乱辞官,责授武节大夫致仕。有诗名,兼长于词。主张学诗当以杜甫为体,以苏轼、黄庭坚为用。有《藏海居士集》、《藏海诗话》。 ► 吴可的诗词

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送徐无党南归序

  草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?

  予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三、四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营? 而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!

  东阳徐生,少从予学,为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。

送监丞家同年守简池三十韵

去年为君来,明廷峙鸾鹄。今年为亲归,蚕市苦思蜀。

扶舆出修门,万里宛在目。大江六月寒,风饱帆数幅。

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五老烟光开,九华云气矗。如王公大人,冠冕而佩玉。

大孤狷介甚,赤壁清旷足。黄鹤侠者流,隽放不容束。

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阳台峰十二,森拱峡江曲。高标耸赤松,绝槩凛孤竹。

或如汉汲黯,抗直敢掁触。又如唐真卿,峻絜不受辱。

瞿唐滟滪堆,一柱轧坤轴。溃城睢阳孤,钩党林宗独。

水石明边酌,苹蓼佳处宿。宽作几月程,迎面峨眉绿。

世道淡有味,人生平为福。江山无愧容,草木有余馥。

试剑信雄拔,易简更清沃。虎蛇方横道,有此廉平牧。

相如驷马贵,长孺一翁秃。明河隔黄姑,碧落杳飞鹜。

独复即无妄,多识乃大畜。岁晏以为期,仁亦在乎熟。

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朝中措·襄阳古道灞陵桥

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浪淘沙·探春
宋代苏轼

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绮陌敛香尘,雪霁前村。东君用意不辞辛。料想春光先到处,吹绽梅英。

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  士固有离世异俗,独行其意,骂讥、笑侮、困辱而不悔,彼皆无众人之求而有所待于后世者也,其龃龉固宜。若夫智谋功名之士,窥时俯仰以赴势物之会,而辄不遇者,乃亦不可胜数。辩足以移万物,而穷于用说之时;谋足以夺三军,而辱于右武之国,此又何说哉!嗟乎!彼有所待而不遇者,其知之矣。

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