白浪浮孤国,青山托古祠。
英雄今尚尔,胡虏竟何之。
残垒荒烟断,寒云野径垂。
因思岳武穆,心事愈凄其。
译文
白色的浪涛拍打着孤立的国度,青翠的山峦依托着古老的祠堂。
英雄到如今还是这样令人敬仰,那些胡虏如今又去了哪里。
残破的堡垒和荒僻的烟雾已断绝,寒冷的云彩和野外的小路低垂着。
因此想到岳飞岳武穆,内心的情绪更加悲伤凄凉。
注释
三忠祠:为纪念南宋抗金名将岳飞、文天祥、陆秀夫而建的祠堂。
胡虏:古代对北方少数民族的蔑称,此处指侵略者。
参考资料:
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《过三忠祠》是一首富有历史厚重感的七言律诗。诗的开篇用 “白浪”“孤国”“青山”“古祠” 的景象勾勒出一幅孤寂而又肃穆的画面,奠定了沉郁的基调;颔联通过今昔对比,凸显英雄的不朽与胡虏的无踪,引发读者对历史变迁的思考;颈联中 “残垒荒烟断” 和 “寒云野径垂” 的描写,让荒凉之感更加浓重;尾联因岳武穆而心生凄然,使情感达到高潮,深刻地展现了诗人对英雄的尊崇和对历史兴衰的无限感慨。全诗结构严谨,意境深远,充分体现了诗人深沉的忧思和怀古之情。
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!