南国多新意,东行伺早天。
潮平两岸失,风正数帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
从来观气象,惟向此中偏。
译文
在南方一带有许多有意思的新奇事物,早早地起来等待去江南一带。
潮水涨满,两岸消失在视野中,风中扬着无数帆。
夜还未消尽,一轮红日已从海上升起,江上春早,旧年未过新春已来。
向来我看过许多地方的风景,唯独这里的风景最为特别。
注释
江南意:意为北方人初到江南所见的景色感到很有意味,很有意思。“意”是指一般人们看到好风景或景色时,感觉“有意思”。
南国:南边,泛指南方地区或我国南部。
伺:守候,等候。
失:消失,这里是指江水与岸边相平的时候,两岸都消失看不见了。
风正:顺风。
数:无数,这里是指许多船帆,除了诗人坐船上的帆,还包括旁边船上的帆。
悬:挂。
海日:海上的旭日。
残夜:夜将尽之时。
江春:江南的春天。
惟:唯独,只是,只有。
《江南意》是一首五言律诗。这首诗写北方人初到江南所见的景色,首联作正面叙述:南方有很多新的意思,趁大清早就开船东下;接下去两联就描写江水、海日和早春。在北方人看来,这些都是新意;最后一联说看过各处地方大自然的美景,只有这里是非常特别的。此诗语言简练,描绘出南国早行所见的气象万千。
此诗写北方人初到江南所见的景色。
首联作正面叙述:南方有很多新的意思,趁大清早就开船东下。
接下去两联就描写江水、海日和早春。在北方人看来,这些都是新意。这个“意”字,现在文言里似乎已没有这样的用法,但在口语里却还存在。人们看到好风景或新鲜事物,常常说“有意思”,就是这个“意”字的注解。
尾联说:向来我看过各处地方大自然的美景,只有这里是非常特别的。这个偏”字,在现代语文中已没有这样用法,但在唐代却是一个普通状词。岑参的《敦煌太守后庭歌》结句云:“此中乐事亦已偏。”又孟郊《边城吟》云:“西城近日天,俗禀气候偏。”都是同样的用法,“偏”字本来有不正、欹侧的意义,大约唐人引申而有“独特”、“别致”的意义。
参考资料:
1、施蛰存.唐诗百话.上海:上海人民出版社,2019:134-137
2、萧涤非 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:365-366
愈始者望见吾子于人人之中,同有异焉;及聆其音声,接其辞气,则有愿交之志;因缘幸会,遂得所图,岂惟吾子之不遗,抑仆之所遇有时焉耳。近者尝有意吾子之阙焉无言,意仆所以交之之道不至也;今乃大得所图,脱然若沈疴去体,洒然若执热者之濯清风也。然吾子所论:排释老不若著书,嚣嚣多言,徒相为訾;若仆之见,则有异乎此也!
夫所谓著书者,义止于辞耳。宣之于口,书之于简,何择焉?孟轲之书,非轲自著,轲既殁,其徒万章、公孙丑相与记轲所言焉耳。仆自得圣人之道而诵之,排前二家有年矣。不知者以仆为好辩也;然从而化者亦有矣,闻而疑者又有倍焉,顽然不入者,亲以言谕之不入,则其观吾书也同将无得矣。为此而止,吾岂有爱于力乎哉?
然有一说:化当世莫若口,传来世莫若书。又惧吾力之未至也。三十而立,四十而不惑。吾于圣人,既过之犹惧不及;矧今未至,同有所未至耳。请待五六十然后为之,冀其少过也。
吾子义讥吾与人人为无实驳杂之说,此吾所以为戏耳;比之酒色,不有间乎?吾子讥之,似同浴而讥裸裎也,若商论不能下气,或似有之,当更思而悔之耳。博塞之讥,敢不承教;其他俟相见。
薄晚须到公府,言不能尽:愈再拜。
皖公网安备 34011102003303号