汉河间献王君子馆专歌为仙露同年赋

　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。(箬篷 一作：篛篷)

　　船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

　　其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

　　通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

　　龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。 童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。

　　盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含于章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。

　　夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事、文假文乎！盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜。满场是假，矮人何辩也。然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。诗何必古《选》，文何必先秦，降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业，皆古今至文，不可得而时势先后论也·故吾因是而有感于童心者之自文也，更说什么六经，更说什么《语》、《孟》乎！

　　夫六经、《语》、《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语，又不然，则其迂阔门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书。后学不察，便谓出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎？纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子，迂阔门徒云耳。医药假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎？然则六经、《语》、《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。呜呼！吾又安得真正大圣人童心未曾失者而与之一言文哉！

　　论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？

　　然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。

　　信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。

　　夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。

　　呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道，有重相而无威君，有私仇而无义愤，如秦人知有穰侯，不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有赵王，盖君若赘旒久矣。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。

　　虽然，魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉！由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘旒也。

　　故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲、翚帅师。嗟夫！圣人之为虑深矣！

异乡青嶂外，故里白云边。北极悬双眼，中秋度四年。

灯前横一剑，江浒宿孤船。玉露漙漙忌，金波炯炯然。

山风徒自溷，儒俗不同迁。对酒轻千日，论诗嗣百篇。

斫才犹见朴，礲智未成圆。自是穷荒地，谁怜落寞天。

梧桐床护满，蟋蟀井吟偏。何处寻灵运，无人问稚川。

寒岩巢燕别，疏竹网虫悬。市贾希求纸，民储寡守钱。

饔餐粗乃习，衣褐短堪怜。名谷非甘谷，称泉半盗泉。

土城门不警，竹屋壁常穿。钧石唯咨背，舆台只食肩。

戆呆千百种，秀敏几多员。猎野狐偕走，烧畲蚁并缘。

夸酣言沓沓，鼓饱腹便便。定静聋疑吹，晴明瞽讶烟。

立名甘在下，恃气或争前。肥丑红楼女，粗豪碧洞仙。

城隅频有约，淇水久相传。淰淰重岚晻，潺潺小涧湲。

背恩棠遂伐，忘义豆长煎。胥学凶如虿，无惭行有膻。

豚蹄祈殖谷，糟酒乐登筵。墉集欺猫鼠，林藏逐雀鹯。

礼罗谁共入，宪网底粗悛。腐木难胜斧，孤雏叵受鋋。

整冠迷狎李，称物昧持权。天德劳巡抚，人愚苦系挛。

树藩吁格逖，作县失烝蠲。平谳翻遗蠹，催科绝胜畋。

秽污无与汰，残忍复叨全。私有千端计，公无半语宣。

执鞭深结友，握椠恶亲贤。富视铜三百，贫量石二千。

中冓言可丑，有北尔当先。反笑人驽钝，私扬已骥翩。

谬为明舞态，暗弄卓奔弦。伪狗故盛衍，非鱼罔寄筌。

斯人宜罪也，夫我岂为焉。自昔图通变，而今谨折旋。

第令心怏怏，未极理玄玄。诸子新粱肉，群经旧井田。

鸾鸣将日近，鹏举欲云连。何苦原衣弊，难更肇锦鲜。

平澜寒负耒，阴壑夜鸣舷。冷落千军笔，纷披十样笺。

廉都多宠顾，贪守一拘牵。固谓身无绌，原来命独邅。

昆山宁玉弃，合浦敢珠捐。踧蹜腾高浪，参差始碧涟。

悠悠江至澧，浩浩洛吞瀍。对客封佳句，思亲梦故阡。

甘心和氏璞，陶面祖生鞭。嫫母声兼恶，南威色丧娟。

嗷嗷秋塞雁，嘒嘒晚林蝉。传世心如锦，回天力未绵。

马融先解帐，郑老疾推毡。幼子摊书籍，娇妻问翠钿。

乾坤无广厦，风雪压危椽。泛慕沧溟际，行思岱岳巅。

五穷延使坐，三疾强令痊。日啖如瓜枣，时寻在火莲。

拒随昌寓乘，嬉射长房拳。逼侧悲图骏，徘徊笑卜鳣。

敛容过土梗，负汗逐罗鞯。灸热谁何焰，随流恁地涓。

摘苹聊涉沚，务稼暂依堧。缅为知心惜，难纾渴思缠。

晴冈灵凤哑，旱岁老龙眠。恶守邪溪黑，勤磨大道坚。

胸襟真濩落，翰墨独瑰妍。既作鹏同起，休论鷃旂翾。

数精卑一行，词正狭优旃。气象凌秋汉，光华逼斗躔。

居今仍齿齿，览古愈虔虔。珍敌西南美，雄排左右甄。

上台凝望锐，寄字远求骈。京赋人争写，麟经手续编。

小官居不愠，健笔秉须专。白下岩鸣铎，长沙省佩弦。

杖明诛琐伯，吐爱学乘禅。尔雅言言熟，传灯字字诠。

贾生谗自汉，郭隗起无燕。门弟怀明道，家人念闵骞。

久孤黔首恋，肯与瘴江延。写别衣皆泪，求亲道欲涎。

山长空寄鲤，春尽好闻鹃。牛女缡犹结，参商毂怎旋。

荡舟如得奡，辟谷苟缝佺。阊阖须臾启，文昌瞬息褰。

世间惊两鸟，眼底尽飞鸢。脱后前人步，终贻半世愆。

酉山书每附，浯石颂宜镌。处处青春在，年年碧草芊。

壮心期不已，浩气亮非孱。韩柳拚来择，萧曹幸免铨。

明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。(若 一作：苦)

朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。(版本一 钱鹤滩)

明日复明日，明日何其多！

日日待明日，万事成蹉跎。

世人皆被明日累，明日无穷老将至。

晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。(版本二 文嘉)