山岳自高百谷下，向来无物使之者。
骅骝合奉鸾和车，岂与黔蹄同一驾。
英奇绝代难小了，泥滓投之辄悲咤。
一朝拔去不可扼，震地风雷怯凌跨。
泮宫先生自超特，鼎甲声称低董贾。
眼明奎画照琬琰，万喙夸呼海倾泻。
胡为不即天上去，识者怪吁狂者骂。
或传凤篆来日边，流水为车龙即马。
只应故是霄汉人，腐鼠示足鵷雏吓。
九江水暖桃花肥，风色不惊神所借。
只今岷峨抗湖海，贯玉编珠炯相射。
台家议和不议战，太平有象须藻藉。
小却犹当白玉堂，纵步黄扉方食蔗。
嗟予肮脏每自哂，蚤年谩想牛心炙。
一官漫浪不可说，可能更索山人价。
五年投閒食不饱，揽镜颠毛辄生怕。
道涂众鬼同揶揄，口不能酬面空赭。
人生升沉亦何恨，但喜龙虎新变化。
异时击壤为幸民，一犁亦原从耕稼。
金华夫子吾胜友，接武风云共閒暇。
未应厚禄绝来书，寄声纸尾烦多谢。
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秋入灯花，夜深檐影琵琶语。越娥青镜洗红埃，山斗秦眉妩。相间金茸翠亩。认城阴、春耕旧处。晚舂相应，新稻炊香，疏烟林莽。
清磬风前，海沈宿袅芙蓉炷。阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素。人驾梅槎未渡。试梧桐、聊分宴俎。采菱别调，留取蓬莱，霎时云住。
某启：久以疾病不为问，岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇，故语及之。连得书，疑某所谓经者，佛经也，而教之以佛经之乱俗！某但言读经，则何以别于中国圣人之经？子固读吾书每如此，亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣，读经而已，则不足以知经。故某自百家诸子之书，至《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问；然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者，与先王之时异也。不如是，不足以尽圣人故也，扬雄虽为不好非圣人之书， 然而墨、晏、邹、庄、申、韩，亦何所不读？彼致其知而后读，以有所去取，故异学不能乱也。惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道而已。子固视吾所知，为尚可以异学乱之者乎？非知我也。
方今乱俗不在于佛，乃在于学士大夫沉没利欲，以言相尚，不知自治而已。子固以为如何？苦寒，比日侍奉万福。自爱。
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