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释慧空

释慧空


「宋代」

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。 ►释慧空的诗词(366条)

回泽老

昔人住庵,水流菜叶。识者非之,况纸上墨。

南华利侍者持{上虫下丙}和尚语至疏山请校入

曹溪大士出现世,谁其侍者道人利。

雷轰电激槌拂间,涓滴无遗水传器。

而今底事难覆藏,盖是火后茎茅长。

未言字字负此老,且要浩浩流诸方。

最初有个譊讹处,遍示知音著何语。

东山有语人未知,请问东湖老居士。

与海上人

信步南来谓行脚,袖手群居头似杓。自视初无一线长,君独喜之无乃错。

偶北布衲翻转披,惊起黄龙跌折角。海兮海兮知不知,西山走入滕王阁。

送湖州觉化主

佛子汝知世界海,有等世界多宝藏。

於中凡圣情非情,靡不皆依此宝住。

或取而有为悭贪,或舍而亡为孤露。

有亡取舍纷其怀,是皆未知真宝所。

佛子汝宜入世间,开示人人令自悟。

求心不有法本无,令此宝藏自然至。

善诸一身宝不增,散之万有宝犹故。

以此奉供天人师,佛子是名真供养。

慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首

著时人显衫还隐,不著人亡衫却存。

隐显存亡是何物,黄金铸出铁崑崙。

颂古

身披粗布伽梨,手把大木槵子。

天寒坐火炉头,动是说蛇说虎。

偈十三首

雪峰山中解夏,三门开放两边。

去底观音势至,来底交殊普贤。

草堂老师与靖名庵曰顿

缩脚水上横行,掉臂空中直过。

无端此个老人,特地与伊注破。

和徐侍郎兼呈郑渔仲 其四

惯穿八索九流手,参透男婚女嫁禅。蓦地来寻僧印可,赵州当日见南泉。

四威仪

行,两袖清风一瘦藤。

人见玩,南寺打斋僧。

和曾运使 其三

我梦玉山架茅竹,清溪溅溅路回回。丘山便是庞公宅,老倒扶筇日日来。

送清知客

从生至老只这汉,历历孤明没形段。

虽无形段却淆讹,要是红炉千万煅。

如今何处是红炉,两浙江南试行看。

空生老矣浑不知,栽松只在寒岩畔。

送人化修上

尔祖传家唯此钵,中虽无物不忧贫。

持从闹市门头过,倒廩倾囷自有人。

览妙喜和尚衡阳示众

海蚌直儱侗,不类海蠡儿。

开口便见胆,也好与一槌。

慧知微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首 其四

普贤高系象王裤,妙德长拖师子衫。遣向寿昌为侍者,一人不肯一人甘。

和无在悼惠书记 其二

忆昨同渠离汝水,而今先我至天台。后生乍转通身句,悔不当初与道来。

送茶头并化士 其四

真斗九汤云起雪,贡馀径寸玉无瑕。春寒不念山中事,岁岁封题记我家。

颂古

不是风兮不是幡,祖师端的广南蛮。

夜深趁得曹溪渡,失却番禺两岸山。

庵前蜂去数日复返因作

向闻刮责抽单去,今见时难领众归。岁晚萧条单位在,汝饥犹可主人饥。

送二僧之衡阳

闽蜀民风果同风,袈裟拔出鞋袋中。

相逢古寺话俄顷,怪我称鎚落深井。

不忧佛日居衡阳,不忧无人振颓纲。

却忧秋高霜月冷,铁牛夜度飞猿岭。

四景

野阔烟迷树,江清水学天。

白鸥盖具眼,终日老人边。

球堂真赞

四众之师,万星之月。为照为明,如行如说。承其光则器器皆圆,得其心则尘尘无物。

及其瞎却衲僧眼,倒握麈尾拂。则丛林皆谓有老黄龙之体裁,备头陀之风骨。

用靖兄韵送义兄

妙德熏天富,空生彻骨穷。同将一点雪,煅出太虚空。

少待鹍鹏化,聊资九万风。殷勤问行李,一箭过辽东。

送巾扇街坊

华巾未解心中结,阿难有理难伸说。

犀牛扇破索牛儿,盐官为物心偏切。

上人幸是手眼亲,独用双拈此时节。

一条秋水净无痕,八面清风消恼热。

胡相士求偈三年予不说今秋复此与之

道人无心宁有相,以相求之无乃妄。更言寿夭吉与凶,空里觅痕镜中像。

胡君得处初不然,无相之中以相言。圣凡良贱皆一目,但有丝毫俱现前。

说既无私听无忤,祸福死生皆梦事。我惟以此入世间,犹如化人观幻士。

孙阳于马师旷琴,未可与之同日语。老僧大笑客出门,秋云驾雨过前村。

去去不须谈此老,三年一偈真赚我。

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