国学人物

浙江馀杭人，一名蘩。严沆女。善山水，宛如其父。善弈，能诗。卒年二十四。有《素窗遗咏》。

（1765—1832）清江苏吴县人，字希翰，一字吴羹，号南雅，晚号息庐。嘉庆七年进士，官至通政司副使。素持清议，屡疏言事。工诗文，兼善书画。有《和珅传》、《南雅诗文钞》、《滇南采风录》等。

卢道悦（1640-1726）字喜臣，号梦山，山东德州人，康熙九年进士，官河南偃师知县，多惠政。著有《公馀漫草》《清福堂遗稿》。

方琬，字宛玉，生于明末清初，福建莆田人，是一位女诗人。著有《断钗集》。

江苏长洲人，字文洽，号瞻庭。彭定求从弟。康熙二十一年进士，由编修累官左春坊左中允。有《历代山泽征税记》。

江苏句容人，字佩香，号秋亭。金陵龚世治妻。早寡，迁居丹徒。工诗，为袁枚女弟子。作画亦有天趣。有《听秋轩诗稿》。

（约公元一六九七年前后在世）字醇叔，一字素岩，江苏昆山人。生卒年均不详，约康圣祖康熙三十六年前后在世，年八十一岁。初师朱用纯，后游长洲彭定求之门。读书敦行。康熙二十一年（公元一六八二年）进士。改翰林院庶吉士，授编修。后充会试同考官。寻乞养归，两任邑中清田事，为巡拥赵士麟、宋荦所重。喆生著有素岩文稿二十六卷，懿言日录四卷，及七规一卷，（均清史列传）并行于世。

王凤池，台湾凤山人。清康熙年间（1662～1723）廪生，雍正九年（1731）为贡生。

（1702—1755）浙江嘉善人，字健冲。初以太学生赴陕西军前效用，累官湖北布政使，所至皆有绩。被议落职，主潞安府起文书院。

字范村，江南江都人。康熙辛未进士，官工部主事。

王元枢，字斗南，号书门，济宁人。由知县历官广东海南兵备道。有《书门山人诗》。

（1668—1721）清江苏嘉定人，字丹思，一字丹史，号味闲。康熙五十二年状元，授修撰，曾主江西乡试。工画，为王原祁金、曹、王、李四弟子之一。有砚癖，索画者投以佳石无不立应。有《未岩诗稿》。

程开泰，字韵篁，金匮（今无锡）人。官江西候补知县。

秦士望，号挹溪，安徽宿州人。清雍正七年（1729）拔贡，雍正十二年（1734）任彰化知县。兴教致治，无不竭力为之。

黄华，字太华，饶平人。诸生。有《四牧堂诗集》。

于豹文，字虹亭，天津人。乾隆壬申进士。有《南冈诗草》。

字云和，江南句容人。

金人瑞一般指金圣叹。金圣叹（1608.4.17—1661.8.7）名采，字若采。明亡后改名人瑞，字圣叹，别号鲲鹏散士，自称泐庵法师。明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。明末诸生出身，为人狂傲有奇气。金圣叹的主要成就在于文学批评，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书及杜甫诸家唐诗都有评点。他乩降才女叶小鸾，写下动人篇章，成为江南士人佳话，亦为曹雪芹构思和创作《红楼梦》的素材之一。金圣叹提高通俗文学的地位，提出“六才子书”之说，使小说戏曲与传统经传诗歌并驾齐驱，受推崇为中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。

字佩琼，长洲人，迁江县丞邵元鳌室。

丁绍仪（1815-1884），字杏舲，又字原汾，清无锡人，国子生，幼随父至陕，曾任东湖知县，福建经历，署汀州府同知，道光二十七年为台湾道襄理度支后罢归。有《东瀛识略》八卷，《国朝词综补》五十八卷，《国朝词综补后编》二十二卷，《听秋声馆词话》二十卷。

字筇在，江南宣城人。

江西贵溪人，字次公，号静庵。顺治十六年进士，官工部主事。康熙中与王士禛同典四川乡试，士禛有“水部风流似郑虔”句以赞之。有《静庵集》。

干建邦 (1660一1716) 字淑掌，号庐阳，星子县人。康熙十七年(1678) 补博士弟子员。当时著名学者汤来贺主讲白鹿洞书院，从学者众多，建邦与父亲干特从其学，文章品行独得汤之赞许。康熙二十六年(1687)，举于乡，次年会试，落榜而归，游历闽、楚间，肆力于诗古文词。三十九年中进士，为江西巡抚张志栋聘为白鹿洞书院山长。后因病卒于北京。诗学陶潜，作《西江诗派论》，力主尊陶渊明为江西诗派初祖。著有《湖山诗集》16卷行世。

字解苏，浙江钱塘人。诸生陈仲衡室。

（1768—1818）浙江德清人，字积卿，一字固卿，又字周生。嘉庆四年进士，授兵部主事，就官两月告归。专心读书著述。学问通达古今，尤精天文及礼制。有《鉴止水斋集》。

超远，字心壁，云南人。

王赉，字傅岩，清无锡人。癸巳进士，官中书舍人，著有《穆村近稿》。

（1732—1807）江苏高邮人，字方谷，号既堂。乾隆十九年进士，授编修。曾任江西、山西乡试副考官。三十年，出知安徽太平府，在任十六年，救荒恤灾，去后民犹思之。官至河东盐运使。工行书，风韵天然，有《味镫斋诗文集》。

清浙江吴兴人，字师王。工画人像，大者更能传神。时人赞称“不愧虎头(晋顾恺之)之后”。

（1635—1704）直隶博野人，字易直，又字浑然。诸生。曾远赴辽东，觅父亲遗骨归葬。学问初宗陆王，继信程朱，后乃大悟均非正务，提倡实学，名所居为“习斋”，与弟子习礼、乐、射、术数，研究兵农水火之学。晚年主讲肥乡漳南书院。与弟子李塨并称颜李学派。所著有《存学》、《存性》、《存人》、《存治》四编及文集《习斋记馀》等。戴望有《颜氏学记》阐扬其说。