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自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
荀况 · 荀子·荣辱

修己而不责人
左丘明 · 左传·闵公·闵公二年

庸愚足以覆事；精明亦足以覆事。
王永彬 · 围炉夜话·第五九则

此已被私欲隔断，不是知行的本体了。
王守仁 · 传习录·卷上·徐爱录

教人为学不可执一偏。
王守仁 · 传习录·卷上·门人陆澄录

有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
佚名 · 增广贤文·上集

用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。
陈寿 · 三国志·魏书·荀彧攸贾诩传

凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救
吴兢 · 贞观政要·卷一·论政体

尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
佚名 · 孟子·公孙丑章句上·第五节

无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
金缨 · 格言联璧·存养类

君子以行言，小人以舌言
佚名 · 孔子家语·颜回

君臣无礼，而上下无别。
刘向 · 战国策·齐六·貂勃常恶田单

墙高基下，虽得必失。
范晔 · 后汉书·列传·郭符许列传

大厦将倾，非一木可支。
施耐庵 · 水浒传·第六十九回

始于文而卒于武，天地之道也。
佚名 · 黄帝四经·经法·论约

行有素履，事有成迹，一人之毁未必可信，积年之行不应顿亏。
· 新唐书·列传·卷二十二

致虚，极；守静篤。万物并作，吾以观复。
李耳 · 老子·道经·第十六章

宁可湿衣，不可乱步
李汝珍 · 镜花缘·第二十回

窗外日光弹指过，席间花影坐前移。
施耐庵 · 水浒传·第二回

先行其言而后从之。
佚名 · 论语·为政篇

论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时。
刘勰 · 文心雕龙·辨骚

厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
· 小窗幽记·集醒篇

花开又被风吹落，月皎那堪云雾遮。
施耐庵 · 水浒传·第一百一十二回

作文之最乐者，莫如填词，其最苦者，亦莫如填词。
李渔 · 闲情偶寄·词曲部·音律第三

待小人宜宽，防小人宜严。
金缨 · 格言联璧·接物类

武人之刀，文士之笔，皆杀人之具也。
李渔 · 闲情偶寄·词曲部·结构第一

疾风知劲草，严霜识贞木
沈约 · 宋书·列传·卷八十一

制法而自犯之，何以帅下？
李昉 · 太平御览·人事部·卷十四

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
荀况 · 荀子·荣辱

富贵于我如秋风之过耳
冯梦龙 · 东周列国志·第七十一回

小人者其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。
荀况 · 荀子·子道

是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。
佚名 · 墨子·06章辞过

学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。
黄宗羲 · 明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远

君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚，进退周旋，唯道是务。
范晔 · 后汉书·列传·文苑列传下

无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。
曾国藩 · 曾国藩家书·修身篇·致诸弟·劝宜力除牢骚

马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
佚名 · 增广贤文·上集

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
孔伋 · 中庸·第十四章

刀能杀人，人尽知之；笔能杀人，人则未尽知也。
李渔 · 闲情偶寄·词曲部·结构第一

树欲静而风不停，子欲养而亲不待。
佚名 · 孔子家语·致思

人之不能无屋，犹体之不能无衣。衣贵夏凉冬燠，房舍亦然。
李渔 · 闲情偶寄·居室部·房舍第一

君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚
范晔 · 后汉书·列传·文苑列传下

逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。
金缨 · 格言联璧·悖凶类

轻则寡谋，骄则无礼。
左丘明 · 国语·周语·王孙满观秦师

水波而上，尽其摇而复下，其势固然者也。
· 管子·君臣下

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪
李耳 · 老子·道经·第七章

大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
荀况 · 荀子·天论

圣人不能为时，时至而弗失。
刘向 · 战国策·秦三·秦客卿造谓穰侯

治心以广大二字为药
曾国藩 · 曾国藩家书·修身篇·致九弟季弟·治身宜不服药

凡战，所谓攻者，知彼者也。
刘基 · 百战奇略·第四卷·攻战

不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。
颜之推 · 颜氏家训·名实篇

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