思耕

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。

　　《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。

　　《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。

相别始一岁，幽忧有百端。

乃知一世中，少乐多悲患。

每忆少年日，未知人事艰。

颠狂无所阂，落魄去羁牵。

三月入洛阳，春深花未残。

龙门翠郁郁，伊水清潺潺。

逢君伊水畔，一见已开颜。

不暇谒大尹，相携步香山。

自兹惬所适，便若投山猿。

幕府足文士，相公方好贤。

希深好风骨，迥出风尘间。

师鲁心磊落，高谈羲与轩。

子渐口若讷，诵书坐千言。

彦国善饮酒，百盏颜未丹。

几道事闲远，风流如谢安。

子聪作参军，常跨跛虎鞯。

子野乃秃翁，戏弄时脱冠。

次公才旷奇，王霸驰笔端。

圣俞善吟哦，共嘲为阆仙。

惟予号达老，醉必如张颠。

洛阳古郡邑，万户美风烟。

荒凉见宫阙，表里壮河山。

相将日无事，上马若鸿翩。

出门尽垂柳，信步即名园。

嫩箨筠粉暗，渌池萍锦翻。

残花落酒面，飞絮拂归鞍。

寻尽水与竹，忽去嵩峰巅。

青苍缘万仞，杳蔼望三川。

花草窥涧窦，崎岖寻石泉。

君吟倚树立，我醉欹云眠。

子聪疑日近，谓若手可攀。

共题三醉石，留在八仙坛。

水云心已倦，归坐正杯盘。

飞琼始十八，妖妙犹双环。

寒篁暖凤嘴，银甲调鴈弦。

自制白云曲，始送黄金船。

珠帘卷明月，夜气如春烟。

灯花弄粉色，酒红生脸莲。

东堂榴花好，点缀裙腰鲜。

插花云髻上，展簟绿阴前。

乐事不可极，酣歌变为叹。

诏书走东下，丞相忽南迁。

送之伊水头，相顾泪潸潸。

腊月相公去，君随赴春官。

送君白马寺，独入东上门。

故府谁同在，新年独未还。

当时作此语，闻者已依然。

夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭。黄花细雨时候，催上渡头船。

鸥似雪，水如天，忆当年。到家应是，童稚牵衣，笑我华颠。

春残何事苦思乡，病里梳头恨最长。

梁燕语多终日在，蔷薇风细一帘香。

离恨做成春夜雨。添得春江，刬地东流去。弱柳系船都不住。为君愁绝听鸣橹。

君到南徐芳草渡。想得寻春，依旧当年路。后夜独怜回首处。乱山遮隔无重数。