圣代开昌运，名邦产伟人。气钟嵩洛秀，材轶鄂褒伦。
授钺燕山曲，宣威瀚海滨。云随征骑动，雪晃战袍新。
紫塞咸归款，乌蛮尽效珍。疏封名数重，颁禄宠光频。
狂猘侵南鄙，天兵出粤垠。先机弘将略，不杀体皇仁。
鹅鹳咸关隘，楼船富水津。蝥弧来靡靡，象阵走踆踆。
仗节诛凶竖，飞章谕叛民。穷边皆感化，幽谷总回春。
略地过铜柱，班师觐紫宸。节旄加将校，锡赉逮宗姻。
史阁监脩日，经筵侍讲辰。岂徒兼节制，更喜展经纶。
虓阚周方叔，忧勤汉祭遵。临戎常暨暨，接士每申申。
胡马俄南牧，皇舆又北巡。誓将歼颉利，志欲殄军臣。
杀气凌孤垒，腥风鼓战尘。平生思殉国，此日竟捐身。
锡爵分玄社，铭功勒翠珉。殊恩宜世享，嘉应亦骈臻。
隧道平如砥，华芝烂若银。润含晨露重，色映曙霞匀。
斋室歌灵瑞，新丰表孝纯。庆源方混混，奕世画麒麟。
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虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
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