京都怀父生诞

杨柳迷离晓雾中，杏花零落五更钟。寂寂景阳宫外月，照残红。

蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空。惟有无情双燕子，舞东风。

万树寒无色，南枝独有花。

香闻流水处，影落野人家。

一曲清商，人别后、故园几度。

想翠竹、碧梧风采，旧游何处。

三径西风秋共老，满庭疏雨春都过。

看苍苔、白石易黄昏，愁无数。

峄山畔，淇泉路。空回首，佳期误。

叹舞鸾鸣凤，归来迟暮。

冷淡还如西草，凄迷番作江东树。

且留他、素管候冰丝，重相和。

祖饯河水上，离情郁难舒。

彼此谅衷素，值兹孟夏初。

青青河畔草，嘉麦生同墟。

子今京国去，结驷耀通衢。

冠盖欻交会，连璧粲琼裾。

既抱贞持操，甘等常人愚。

亮节贵有爱，洪涛奋鵾鱼。

抡材仍射策，陈纲当晏如。

昔为凫舄令，展转惜居诸。

葵藿仰朝阳，寸心万里俱。

努躬崇令德，世泽遗乡闾。

言睇贺兰巅，雪影袭云虚。

为作远塞别，歌成不能书。

击筑继慷慨，对景两踟蹰。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

　　良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！