大仪斡运，天回地游。
四气鳞次，寒暑环周。
星光既夕，忽焉素秋。
凉风振落，熠耀宵流。
吉士思秋，实感物化。
日与月与，荏苒代谢。
逝者如斯，曾无日夜。
嗟尔庶士，胡宁自舍。
仁道不遐，德輶如羽。
求焉斯至，众鲜克举。
大猷玄漠，将抽厥绪。
先民有作，贻我高矩。
虽有淑姿，放心纵逸。
出般于游，居多暇日。
如彼梓材，弗勤丹漆。
虽劳朴斫，终负素质。
养由矫矢，兽号于林。
蒲芦萦缴，神感飞禽。
末伎之妙，动物应心。
研精耽道，安有幽深。
安心恬荡，栖志浮云。
体之以质，彪之以文。
如彼南亩，力耒既勤。
藨蓘致功，必有丰殷。
水积成川，载澜载清。
土积成山，歊蒸郁冥。
山不让尘，川不辞盈。
勉尔含弘，以隆德声。
高以下基，洪由纤起。
川广自源，成人在始。
累微以著，乃物之理。
纆牵之长，实累千里。
复礼终明，天下归仁。
若金受砺，若泥在钧。
进德修业，辉光日新。
隰朋仰慕，予亦何人。
译文
天地自然法则循环运转，日月星辰更迭回旋。
四季气候依次交替，寒暑往来周而复始。
当星光洒满夜空之时，清秋已悄然降临。
凉风吹落枯叶摇曳，流萤在夜色中闪烁飞舞。
贤德之士感悟秋意，实则是叹惋万物变迁。
光阴与岁月同行，在荏苒时光中交替轮回。
逝去的时光如流水般不息，不分昼夜地奔涌向前。
可叹啊诸位士人，为何要自我舍弃进取之心？
仁道并非遥不可及，德行轻若羽毛般易持。
只要一心追求便能抵达，只是世人很少能真正践行。
深远的治国谋略虽玄妙难测，仍需梳理其脉络精要。
先贤早已有所著述，为我们留下崇高的行为准则。
即便拥有美好的资质，若放纵心性肆意安逸。
终日沉迷于游玩享乐，虚度无数闲暇光阴。
就如同精美的梓木，若不勤于涂饰丹漆。
即便历经砍伐加工，最终也会辜负其天然质地。
养由基张弓搭箭之时，林中野兽因惊惧而嘶号。
蒲草缠绕箭绳之际，飞禽亦能感知神射手的技艺。
即便是微末的技巧，若达精妙之境也能感动生灵，呼应人心。
那么潜心钻研大道至理，又怎会有幽深难明之处？
保持心境恬淡坦荡，将志向寄托于浮云之上。
以质朴为根本立身，以文采彰显品德。
如同农夫耕耘南亩，只要勤执耒耜劳作。
深耕细作施加功力，终会迎来丰饶的收获。
积水汇聚而成江河，既有波澜壮阔之姿，亦有清澈澄明之态。
积土堆叠而成山岳，水汽蒸腾间便有云雾缭绕。
山不嫌弃微小尘埃，川不拒绝涓滴盈满。
唯有勉励自己包容宏阔，方能使德望声名隆盛。
高耸的建筑需以低处为根基，洪大的事物从细微处起始。
江河的宽广源自源头，君子的成就始于初志。
积累微小而成就显著，这是万物发展的根本规律。
就像长长的绳索，也是由无数纤丝累聚而成。
若能始终践行礼制，天下终将归向仁德之境。
如同金属需经磨砺方显锋芒，陶土需在陶钧上成型。
君子增进德行、修习事业，便能每日焕发出新的光辉。
连隰朋这样的贤士都尚知仰慕贤能，我又算得什么人呢？
注释
大仪：大道。
斡：旋转。
四气：四时，四季。
鳞次：如鳞之比，以次而列。
寒暑：四季之概称。
环周：循环以往，周而复始；状如圆环而无端。
星火：流火。《诗经·豳风·七月》：“七月流火。”孔疏：“于七月之中有西流者，是火之星也。”
素秋：西方色白，故曰素秋。
熠耀：萤火虫发出的时隐时现的光亮。
宵流：夜飞。
吉士：古代对男子的美称。
寔感物化：感物之迁化。
荏苒：渐进。
代谢：来者为代，去者为谢。此指更迭。
庶士：多士，众士。
大猷：大道。
玄漠：幽远而寂寞。
厥绪：头绪。
先民：前人，指古代圣贤。
高矩：高大之规矩、榜样。
淑姿：美好的姿容。这里指美好的姿质。
朴斫：匠人施以刀斧削理木材。
养由：养由基。春秋楚人，善射，百步之外射柳叶，无不中。
矫矢：矫正弓箭。
蒱卢：指蒲且子，蒲且射双凫，一中而一不中，不中者亦随之下，言皆至妙之感。
缴：矫射。
研精：穷研使精。
恬荡：恬淡闲散。
歊：气上升貌。
郁冥：深远。
此诗以天地运行、四季更迭起兴，借秋景引出对时光易逝的感慨，劝诫士人勿自弃。以梓材、养由基等喻，论及仁道可求、德行需修，强调积累与专注的重要性，终落于进德修业、日新其德，兼具哲思与劝勉，句式整饬，比喻贴切，尽显儒家修身济世之旨。
二月三日，丕白。岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。
昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉？
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。
年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日?已成老翁，但未白头耳。光武言："年三十余，在兵中十岁，所更非一。"吾德不及之，而年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。
顷何以自娱？颇复有所述造不？东望於邑，裁书叙心。丕白。
皖公网安备 34011102003303号
