剑倚青天笛倚楼。云影悠悠。鹤影悠悠。好同携手上瀛洲。身在阎浮。业在阎浮。
一段红云绿树愁。今也休休。古也休休。夕阳西去水东流。富又何求。贵又何求。
译文及注释
译文
长剑斜倚着青天，玉笛斜靠在高楼。天上云影悠然飘浮，云中鹤影也自在悠游。本想与知己一同携手登上仙山瀛洲，可无奈此身仍困在凡间尘世，未了的尘缘也还牵绊在这凡间。
天边一抹红云、山前几簇绿树，都惹起满心愁绪。今生的烦忧就此作罢，往古的纠葛也尽数放下。看夕阳向西沉落、江水向东奔涌，世间的富贵又有什么可强求的，功名利禄又有什么可追逐的。
注释
倚：倚靠、斜靠。
悠悠：悠然闲适的样子。
好：想要、希望。
瀛洲：传说中的海上仙山。
阎浮：即阎浮提，佛教与道教语境中对人间尘世的称呼。
业：指尘缘、俗世的功业或未了的因果。
休休：罢休、罢了，表放下与释然。
简析
这阕词以“剑倚青天笛倚楼”为核心意象，借“云影悠悠”“鹤影悠悠”的叠句铺展空灵缥缈的意境，尽显词人对道家超尘出世理想的向往。末句直抒胸臆，将对世俗富贵的淡然态度倾泻而出，这也与词人金丹派南宗创派人的宗教身份高度契合。全词融江湖之景与道教之思于一体，堪称南宋道教文学的典型代表作。
创作背景
白玉蟾作为金丹派南宗第五代传人，其词作常融入道教修行感悟。此词赠予“紫云友”，通过“瀛洲”“阎浮”等道教语汇，表达对修仙境界的向往。创作时期推测为其云游修道阶段。
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