幽居观天运，悠悠念群生。
终古代兴没，豪圣莫能争。
三季沦周赧，七雄灭秦嬴。
复闻赤精子，提剑入咸京。
炎光既无象，晋虏复纵横。
尧禹道已昧，昏虐势方行。
岂无当世雄，天道与胡兵。
咄咄安可言，时醉而未醒。
仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。
大运自古来，旅人胡叹哉。
译文及注释
译文
隐居独处观察天命运遇，想着历史长河中的悠悠众生。
自古以来朝代兴衰更迭，豪杰圣贤没人能抗天命。
三代最后沦没于周赧王，七雄则被秦皇嬴政吞并。
又听说赤龙之子汉高祖，举着利剑进入咸阳京城。
汉朝气数已尽国家动乱，晋代北方民族割据纵横。
尧禹之道已经昏暗不明，昏庸残暴正在世上横行。
难道是当世缺少英雄吗？只因为天道竟助佑胡兵。
形势发展迅速哪里能说明白，老天醉了似的还没醒转。
孔子终于东归没于鲁国，老子则往西海高蹈遁隐。
天命运遇自古以来如此，孤独之人为何感叹悲鸣？
注释
幽居：隐居，不出仕。
豪圣：大圣人。
周赧（nǎn）：东周最后一个君主。
赤精：指汉高祖刘邦。
咄咄：指形势发展迅速，给人压力。
伯阳：老子，字伯阳。
遁：逃隐。
西溟：西海，泛指西方。
参考资料：
1、彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：211-212
2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：23-25
3、王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
简析
此诗以历史兴衰为背景，探讨个人命运与天命的关系，表达对天命的敬畏与无奈。通过朝代更迭、英雄兴衰的回顾，诗人观察到天命不可抗，时势造英雄；而后引用孔子归鲁、老子西隐典故，理解古代圣贤面对天命的选择。全诗展现出宏大的历史视野与深刻的哲理思考，诗人认为天命运遇自古已然，个体渺小，孤独之人无需为天命悲叹。
创作背景
这首诗是组诗中的第十七首。传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品，而近现代学者多认为它们不是一时一地之作，整个作品贯穿于诗人的一生，而作于后期的较多。各篇所咏之事各异，创作时间各不相同，应当是诗人在不断探索中有所体会遂加以纪录，积累而成的系列作品。
参考资料：
1、王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
2、宇文所安．初唐诗．北京：生活·读书·新知三联书店，2014：148-180
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