勋德既下衰，文章亦陵夷。
但见山中石，立作路旁碑。
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。
复以多为贵，千言直万赀。
为文彼何人，想见下辈时。
但欲愚者悦，不思贤者嗤。
岂独贤者嗤，仍传后代疑。
古石苍苔字，安知是愧词！
我闻望江县，麹令抚惸嫠。
在官有仁政，名不闻京师。
身殁欲归葬，百姓遮路歧。
攀辕不得归，留葬此江湄。
至今道其名，男女涕皆垂。
无人立碑碣，唯有邑人知。
译文及注释
译文
士大夫的功业德行已经衰落，文风也日益败坏。
只见山中的石头，被立在路旁成了石碑。
碑文里记起功勋来一概像姜太公，写到品德时全都如孔夫子。
并且以字多为贵，千百个字就价值万贯钱。
写文章时不管对方是什么人，反正想见到的话也要等到下辈子了。
只想哄愚蠢的人开心，也不理会贤明的人嘲笑。
这难道仅仅是让贤明的人嘲笑吗，传到后世还会引起后代人的怀疑。
古石上生着苍苔的刻字，哪里知道原来是令人羞愧的吹捧之辞！
我听说望江县的县令，叫麹信陵，能安抚鳏夫寡妇。
在任时有仁政，但名声并没有传到京师。
他身死之后遗体要归葬故乡时，当地老百姓纷纷在路口拦住不放。
拉住灵车的辕子不让归葬，最后只能留葬在江边。
到现在说起他的名字，男女老少都感激涕零。
没有人为他立碑碣，只有当地人知道他的事迹。
注释
立碑：一作“古碑”。
陵夷：山陵变为平地，喻文风衰颓。
“铭勋”二句：一作“勋名悉太公，德教皆仲尼”。铭，记。太公，指姜太公吕尚。仲尼，孔子的字。
赀（zī）：通“资”，钱财。
愧词：在碑文中替人家乱吹捧而感到内心有愧。蔡邕为郭泰作碑，谓卢植曰：“吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。”见《后汉书·郭泰传》。
“麹（qū）令”句：原注“麹令名信陵”。麹信陵，曾任望江县令，为政清廉有政声。曾作《投石祝江祈雨文》，云：“必也私欲之求，行于邑里，添黩之政，施于黎元，令长之罪也，神得而诛之。岂可移于人以害其岁？”
江湄：江边。
碑碣：长方形的刻石叫碑，圆首形的或形在方圆之间上小下大的刻石叫碣。
参考资料：
1、龚克昌 等．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998：75-90
2、吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991：174-182
3、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：362-363
4、严杰 选编．白居易集．南京：凤凰出版社，2014：54-61
简析
《秦中吟十首·立碑》是一首五言古诗。此诗着重批评文人卑劣的“谀墓”风气，讽刺了夸耀门第、歌功颂德之风。诗中揭露出世道的不公允。反映了唐代碑文隐恶扬善、粉饰乾坤、无中生有的情况；诗人认为立碑“谀墓”不能名留千古；只有施行仁政，品德高尚者，虽无碑碣，却能“至今道其名”。
创作背景
《秦中吟十首》是白居易在唐宪宗元和五年（公元810年）前后创作于长安的一组讽喻诗。这组诗是作者在政治思想情绪高涨的情况下写成的。本首诗是组诗中的第六首。
参考资料：
1、龚克昌 等．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998：75-90
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