桑条索漠楝花繁,风敛余香暗度垣。
黄鸟数声残午梦,尚疑身属半山园。
译文
桑树枝叶稀疏,楝花十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦,恍恍惚惚,我还以为身在旧居半山园中。
注释
楝花:苦楝花,常见于北方地区,花淡紫色,有芳香。
敛:收敛。
垣(yuán):矮墙。
黄鸟:黄莺。
午梦:午睡时的梦。
半山园:王安石退隐江宁的住所,故址在今南京东郊。
参考资料:
1、袁运·唐宋名诗新译(下):南海出版公司,1992
2、刘乃昌·王安石诗文编年选释:山东教育出版社,1992
3、高克勤·王安石及其作品选:上海古籍出版社,1998
4、顾农·千家诗注评:凤凰出版社,2006
5、师满元·古诗词鉴赏300首:华中科技大学出版社,2015
这首诗的精妙之处,在于将作者眼、耳、鼻等全身感官的体验,尽数浓缩于二十八字间。诗句描摹的虽是片刻景致,却足见作者体察事物的心思细腻入微。
“桑条索漠”恰似王维《渭川田家》中“蚕眠桑叶稀”的意境,桑叶稀疏而显冷落无生机,属枯寂的静态;“柳花繁”则如晏殊《踏莎行》所写“春风不解禁杨花,乱扑行人面”,尽显缤纷灵动的动态——这一句专诉诸视觉。“风敛余香暗度垣”既写嗅觉也含触觉,花香悄然飘入鼻腔,微风带来的清爽之感也尽在其中。第三句描摹午梦半醒之际偶然听闻的鸟啼,聚焦听觉的同时,也暗含着朦胧的身心感受。
末句虽未直接点明所处之地,却从侧笔道出深意。它既展现了作者与杨德逢不拘小节的交往之道,更将宾至如归的深厚情意全盘托出,恰如“梦里不知身是客”般,尽显情境之妙。
参考资料:
1、田军·中国古代田园山水边塞诗赏析集成:光明日报出版社,1991
2、霍松林·宋诗鉴赏辞典:上海辞书出版社,1987
3、余冠英·中国古代山水诗鉴赏辞典:江苏古籍出版社,1989
这首诗将自身眼、耳等全身感官的体验,尽数浓缩进七绝的篇幅里。诗中所绘虽是转瞬即逝的片刻景象,却能让人清晰感受到诗人体察事物时心思细如毫发。尤为点睛的是结尾对“午梦残破”的描摹,其意境与“梦里不知身是客”所传递的朦胧怅惘之感颇为相近,耐人寻味。
《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗,此诗为其中第二首。杨德逢,别号湖阴先生,是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。半山园约落成于元丰二年至五年(1079—1082)之间,这首诗应当是元丰前期的作品。
参考资料:
1、刘乃昌·王安石诗文编年选释:山东教育出版社,1992
2、顾农·千家诗注评:凤凰出版社,2006
3、田军·中国古代田园山水边塞诗赏析集成:光明日报出版社,1991
仕宦而至将相,富贵而归故乡。此人情之所荣,而今昔之所同也。
盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。一旦高车驷马,旗旄导前,而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士,得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然:公,相人也,世有令德,为时名卿。自公少时,已擢高科,登显仕。海内之士,闻下风而望余光者,盖亦有年矣。所谓将相而富贵,皆公所宜素有;非如穷厄之人,侥幸得志于一时,出于庸夫愚妇之不意,以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛,不足为公荣;桓圭衮冕,不足为公贵。惟德被生民,而功施社稷,勒之金石,播之声诗,以耀后世而垂无穷,此公之志,而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉!
公在至和中,尝以武康之节,来治于相,乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石,以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄,盖不以昔人所夸者为荣,而以为戒。于此见公之视富贵为何如,而其志岂易量哉!故能出入将相,勤劳王家,而夷险一节。至于临大事,决大议,垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安:可谓社稷之臣矣!其丰功盛烈,所以铭彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非闾里之荣也。
余虽不获登公之堂,幸尝窃诵公之诗,乐公之志有成,而喜为天下道也。于是乎书。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域,神龙初,遁还,客巴西。白之生,母梦长庚星,因以命之。十岁通诗书,既长,隐岷山。州举有道,不应,苏颋为益州长史,见白异之,曰:“是子天才英特,少益以学,可比相如。”然喜纵横术,击剑,为任侠,轻财重施,更客任城,与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂来山,日沈饮,号“竹溪六逸”。
天宝初,南入会稽,与吴筠善,筠被召,故白亦至长安。往见贺知章,知章见其文,叹曰:“子,谪仙人也!”言于玄宗,召见金銮殿,论当世事,奏颂一篇。帝赐食,亲为调羹,有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭,意有所感,欲得白为乐章,召入,而白已醉,左右以水靧面,稍解,授笔成文,婉丽精切无留思。帝爱其才,数宴见。白尝侍帝,醉,使高力士脱靴,力士素贵,耻之,擿其诗以激杨贵妃,帝欲官白,妃辄沮止。白自知不为亲近所容,益骜放不自修,与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山,帝赐金放还。白浮游四方,尝乘舟与崔宗之自采石至金陵,著宫锦袍坐舟中,旁若无人。
安禄山反,转侧宿松、匡庐间,永王璘辟为府僚佐,璘起兵,逃还彭泽;璘败,当诛。初,白游并州,见郭子仪,奇之。子仪尝犯法,白为救免。至是,子仪请解官以赎,有诏长流夜郎。会赦,还寻阳,坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南,道寻阳,释囚辟为参谋,未几辞职。李阳冰为当涂令,白依之。代宗位,以左拾遗召,而白已卒,年六十余。
白晚好黄老,度牛渚矶至姑孰,悦谢家青山,欲终焉。及卒,葬东麓,元和末,宣歙观察使范传正祭其冢,禁樵采。访后裔,惟二孙女嫁为民妻,进止仍有风范,因泣曰:“先祖志在青山,顷葬东麓,非本意。”传正为改葬,立二碑焉。告二女,将改妻士族,辞以孤穷失身,命也,不愿更嫁。传正嘉叹,复其夫徭役。
文宗时,诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
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