客中愁损催寒夕,夕寒催损愁中客。门掩月黄昏,昏黄月掩门。
翠衾孤拥醉,醉拥孤衾翠。醒莫更多情,情多更莫醒。
译文
旅居他乡时在寒夜感到愁绪难平,寒夜摧折着愁绪中的旅人。黄昏时月亮被门遮挡,月光昏黄映照着紧闭的门户。
独醉之后,孤独地拥着翠色被子。醒来之后不要再陷入悲伤,不然索性不要从醉中醒来。
注释
菩萨蛮:词牌名,亦作“菩萨鬘”,又名“子夜歌”“重叠金”等,本是唐代教坊曲,后用为词牌、曲牌。此调用韵两句一换,凡四易韵,平仄递转,以繁音促节表现深沉而起伏的情感,见《菩萨蛮》。
客中:旅居他乡。
愁损:愁煞,极度的忧愁。
翠衾:即翠被。
参考资料:
1、纳兰性德.学国学 纳兰词[M].贵阳:贵州民族出版社,2019.06:126
2、(清)纳兰性德著.纳兰词[M].长春:吉林文史出版社,2017.01:274
3、潘婷主编.纳兰词 超值精装典藏版[M].沈阳:万卷出版公司,2016.01:385
4、纳兰性德,冯其庸,尹小林.纳兰词 人生若只如初见[M].北京:国际文化出版公司,2016.08:273
《菩萨蛮·客中愁损催寒夕》是词人身处异乡寂苦,寒夕更添愁绪清冷,遂有感而作此词。上片将昏黄月光隔绝门外,客居愁思难以自抑;下片借醉梦与亡妻重逢,醒后唯愿长醉不醒。全词采用小回文手法,每两句形成反复回文结构,如“翠衾孤拥醉,醉拥孤衾翠”“醒莫更多情,情多更莫醒”等句,使意象往复回环。夜风虽令词人稍复清醒,却愈发感知现实苦痛,终以“情多更莫醒”作结。
客中愁损催寒夕,夕寒催损愁中客”,前一句刻画词中主人公满是愁绪、形单影只,这份孤寂仿佛冻结了周遭空气,寒冬似因他而提前降临。后一句则写凛冽寒气袭来,让本就孤冷哀怨的主人公,愁绪更浓、孤寂更甚。虽是回文句式,两句含义却不重复,下句是在上句基础上的进一步深化。
“门掩月黄昏,昏黄月掩门”,门内人不愿触景生情,便将引人遐思的良辰美景关在门外;门外,月色缠绵,昏黄含情,映照着独自紧闭的门,更添落寞之感。前句侧重抒情,后句侧重写景,情与景相互交融,难分彼此。
“翠衾孤拥醉,醉拥孤衾翠”,门内人在漫漫长夜里独坐,裹着翠衾、抱着酒壶,试图借酒消愁,却落得 “举杯销愁愁更愁” 的境地;夜色寒凉如水,醉意渐浓,主人公拥着翠衾,竟觉寒意稍减,仿佛心上人仍在身旁,带来温柔暖意…… 这一联既写借酒浇愁的举动,又写醉酒时的虚幻慰藉,于矛盾之中透着深沉的含蓄之意。
“醒莫更多情,情多更莫醒”,是全词的点睛之笔。夜风吹过,词人似清醒了几分,可触碰到此刻的情境,内心却更添痛苦。爱得越深,痛得越烈啊!面对自己的 “多情”,词人甚至生出几分畏惧,以至于告诫自己醒来后不要再流露多情。但正因情根深种,清醒只会加剧痛苦,倒不如不清醒,毕竟在醉生梦死间,还能忘却现实的所有残酷。
参考资料:
1、(清)纳兰性德著;聂小晴主编,彩色详解纳兰词[M].北京:团结出版社,2017.08:557-560
这首词大约作于康熙二十一年(1682年)。当年康熙皇帝由北京出发到盛京告祭祖陵,纳兰以一等侍卫扈从。人在异乡随君主浩荡的排场漂泊,远离家乡,愁绪无边,独身的寂苦能把周遭的空气都冷却,提前唤来了寒夕,这寒夕的冰冷更让愁绪更显清冷,便有感而作,写下此词。
参考资料:
1、潘婷主编.纳兰词 超值精装典藏版[M].沈阳:万卷出版公司,2016.01:385
唐子居于内,夜饮酒,己西向坐,妻东向坐,女安北向坐,妾坐于西北隅,执壶以酌,相与笑语。唐子食鱼而甘,问其妾曰:“是所市来者,必生鱼也?”妾对曰:“非也,是鱼死未久,即市以来,又天寒,是以味鲜若此。”于是饮酒乐甚。忽焉拊几而叹。其妻曰:“子饮酒乐矣,忽焉拊几而叹,其故何也?”唐子曰:“溺于俗者无远见,吾欲有言,未尝以语人,恐人之骇异吾言也。今食是鱼而念及之,是以叹也。”妻曰:“我,妇人也,不知大丈夫之事;然愿子试以语我。”
曰:“大清有天下,仁矣。自秦以来,凡为帝王者皆贼也。”妻笑曰:“何以谓之贼也?”曰:“今也有负数匹布或担数斗粟而行于涂者,或杀之而有其布粟,是贼乎,非贼乎?”曰:“是贼矣。”
唐子曰:“杀一人而取其匹布斗粟,犹谓之贼;杀天下之人而尽有其布粟之富,而反不谓之贼乎?三代以后,有天下之善者莫如汉,然高帝屠城阳,屠颍阳,光武帝屠城三百。使我而事高帝,当其屠城阳之时,必痛哭而去之矣;使我而事光武帝,当其屠一城之始,必痛哭而去之矣。吾不忍为之臣也。”
妻曰:“当大乱之时,岂能不杀一人而定天下?”唐子曰:“定乱岂能不杀乎?古之王者,有不得已而杀者二:有罪,不得不杀;临战,不得不杀。有罪而杀,尧舜之所不能免也;临战而杀,汤武之所不能免也;非是,奚以杀为?若过里而墟其里,过市而窜其市,入城而屠其城,此何为者?大将杀人,非大将杀之,天子实杀之;偏将杀人,非偏将杀之,天子实杀之;卒伍杀人,非卒伍杀之,天子实杀之;官吏杀人,非官吏杀之,天子实杀之。杀人者众手,实天子为之大手。天下既定,非攻非战,百姓死于兵与因兵而死者十五六。暴骨未收,哭声未绝。目眦未干,于是乃服衮冕,乘法驾,坐前殿,受朝贺,高官室,广苑囿,以贵其妻妾,以肥其子孙,彼诚何心而忍享之?若上帝使我治杀人之狱,我则有以处之矣。匹夫无故而杀人,以其一身抵一人之死,斯足矣;有天下者无故而杀人,虽百其身不足以抵其杀一人之罪。是何也?天子者,天下之慈母也,人所仰望以乳育者也,乃无故而杀之,其罪岂不重于匹夫?”
妻曰:“尧舜之为君何如者?”曰:“尧舜岂远于人哉!”乃举一箸指盘中余鱼曰:“此味甘乎?”曰:“甘”。曰:“今使子钓于池而得鱼,扬竿而脱,投地跳跃,乃按之椹上而割之,刳其腹,㓾其甲,其尾犹摇。于是煎烹以进,子能食之乎?”妻曰:“吾不忍食也。”曰:“人之于鱼,不啻太山之于秋毫也;甘天下之味,亦类于一鱼之味耳。于鱼则不忍,于人则忍之;杀一鱼而甘一鱼之味则不忍,杀天下之人而甘天下之味则忍之。是岂人之本心哉!尧舜之道,不失其本心而已矣。”
妾,微者也;女安,童而无知者也;闻唐子之言,亦皆悄然而悲,咨嗟欲泣,若不能自释焉。
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