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浣溪沙·杜鹃

血洒青山尽作花,花残人影未还家。声声只是为天涯。

有恨朱楼当凤阙,无穷青冢在龙沙。催还不得恨琵琶。

译文及注释

译文

杜鹃的啼血洒在青山化作朵朵红花,花儿已经凋零,游子还未还家,它那声声的啼唤,只是为了唤回远在天涯的游子啊!繁华的宫阙中美人们有着无穷的怨恨,绵绵幽恨的王昭君啊,长眠于塞外沙漠,归家不得只能用哀怨的琵琶声把思乡之恨抒发。

注释

浣溪沙:唐教坊曲名,因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名,后用作词牌名,又名“浣溪纱”“小庭花”等。此调有平仄两体。全词分上下两片,上片三句全用韵,下片末二句用韵,过片二句用对偶句的居多。音节明快,句式整齐,易于上口,为婉约派与豪放派多数词人所常用。

朱楼、凤阙:皆指汉代宫阙,为帝王后妃所居之处。

青冢:此处指王昭君的坟墓。

龙沙:白龙堆沙漠的简称,亦泛指塞外沙漠地带。

参考资料:

1、徐寒主编.历代古词鉴赏 下:中国书店,2011.06:第580页

简析

《浣溪沙杜鹃》是一首咏物词,咏写杜鹃鸟。词的上片写杜鹃啼血而未唤得人归,其实是在写自身,词人像杜鹃啼血般呼唤流落四处的有志之士奋起复国,但却没有人响应;下片写对怀国之士的同情和对国破家亡的悲痛。这首词采用象征、双关手法,语言深沉,感情强烈,抒发出极为沉痛的家国之思。

赏析

这首词咏物,上片写杜鹃啼血而未唤得人归,其实是在写自身。下片写对怀国之士的同情和对国破家亡的悲痛。这首词采用象征、双关手法。语言深沉,感情强烈。

词上阙写杜鹃啼血却未唤得人归。杜鹃声声,是为唤回远在天涯的游子,口中啼叫出血,化作满山遍野的杜鹃花;可是直到花残花落,也未见人影返回家。这是在咏杜鹃,其实也是在写词人自身,借咏杜鹃之事,抒写他的悲凉慷慨、孤独悲愤。词人一生志在复明,到处奔走呼号,可谓坚定决绝,不遗余力。这“血洒青山尽作花”的大气磅礴之语,正是他忠贞不依、不屈不挠、竭尽心血的写照。然而尽管他像杜鹃啼血般呼唤流落四处的有志之士奋起复国,但却没有人响应。

词下阙是借昭君琵琶诉恨故事,书写怀国之士的痛心。下片的内容有对大明的抱怨,有对怀国之士的同情,更有对国破家亡的悲痛。下片写朱楼凤阙尽管富丽堂皇,但其中常有宫人遭禁、后妃失宠之怨恨;王昭君被选入宫,倍受冷落,怀着幽怨之情嫁入匈奴的,带着归汉不得的怨恨,留坟于大漠之上。昭君墓本只有一个,此处却冠以“无穷”,显然词人说的是现在像王昭君那样命运的人实在是太多了。那些有家难归、有国难投,被大明遗忘的怀国之士,只能流落他乡。当年昭君归汉不得,惟以琵琶诉恨。如今那些怀国之士恐怕也是杜鹃声声催归不来的,他们只能像昭君般,借琵琶抒发自己的怨恨了。

参考资料:

1、徐寒主编.历代古词鉴赏 下:中国书店,2011.06:第580-581页

创作背景

这首词的具体创作时间不详,但从词文及其含义看,应当是作者寓居金陵(今南京市)时所作。

参考资料:

1、贺新辉主编·清词鉴赏辞典 图文修订版:北京燕山出版社,2006.09

屈大均

屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反请活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。 ► 屈大均的诗词 ► 屈大均的名句

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