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水龙吟·老来曾识渊明

老来曾识渊明,梦中一见参差是。觉来幽恨,停觞不御,欲歌还止。白发西风,折腰五斗,不应堪此。问北窗高卧,东篱自醉,应别有,归来意。

须信此翁未死,到如今凛然生气。吾侪心事,古今长在,高山流水。富贵他年,直饶未免,也应无味。甚东山何事,当时也道,为苍生起。

译文及注释

译文

到老才认识了陶渊明,梦中见到的仿佛是他的身影。一觉醒来觉得满腔幽恨,放下酒杯,想唱支歌,开口又停。我佩服你白发归隐面对西风,不堪忍受五斗米折腰宁愿归耕。夏天在北窗前高卧乘凉,秋天在东篱旁自醉自星。你的归隐又更深的意义含在其中,绝不仅只是逸致闲情。

我深信这位先哲并未死去,到今天仍是一身正气,凛然如生。我们虽然相隔古今却心事相同,志在高山流水有知音。即使今后我难免出来做官,但荣华富贵已无味可品。为什么隐居东山的谢安又要出仕?人们都说这是为了世上苍生。

注释

水龙吟:词牌名。双调一百零二字,上片十一句四仄韵,下片十一句五仄韵。

渊明:即东晋诗人陶渊明。

参(cēn)差(cī):好像,仿佛。

觉来:醒来。

停觞(shāng)不御:停杯不饮。御:用,进,此处引申为饮。

五斗:五斗米,指微薄的俸禄。

堪:忍受。

凛然:严肃,令人生畏的样子。

吾侪(chái):我辈,我们。

高山流水:喻知音。

直饶:即使。

甚:是。东山:指东晋大臣谢安,曾隐居东山。何事:为什么。

苍生:黎民百姓。

参考资料:

1、谢俊华.辛弃疾全词详注(下册).沈阳:辽宁人民出版社,2016:808-809

2、杨 忠.辛弃疾词选译.成都:巴蜀书社,1991:238-241

3、刘乃昌 编选.辛弃疾集.南京:凤凰出版社,2014:149-151

赏析

词之上片开篇便道:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”此句法颇具匠心,别具一格。陶渊明与作者,本属志趣迥异、性格殊途之人,然作者却言二人已神交已久,梦中得以相见。这般表述,于寻常读者而言,难免心生突兀、惊诧之感,却也正因如此,在读者心间镌刻下深刻印记,引人反复咀嚼玩味。“老来”二字,尤为精妙,它特指作者年少之时,或驰骋疆场、驱马扬鞭,或运筹帷幄、筹划抗金大计,彼时一心收复故土,与那超脱尘世、归隐自然的陶渊明自是无缘相见;直至暮年,遭受压抑排挤、壮志难酬之际,方才有机会与渊明“相识”。此开篇之语,于读者而言,初觉意外,细思之下却又觉顺理成章。而作者以平和之态娓娓道来,更添几分深沉厚重之感。

紧接着“觉来幽恨,停觞不御,欲歌还止”三句,直抒胸臆,将作者内心沉痛之情和盘托出。那恨意深沉如渊,竟令作者连酒也无心饮下,歌声也难以出口。这是为何?作者给出答案:一位白发苍苍的老者,怎能在萧瑟西风中为那五斗米而折腰!然而,这并非全部缘由。

下片承上启下,进一步深入剖析内心。作者悔恨自己东山再起之举!先言陶渊明之精神、人格与功业,皆如不朽丰碑,永存世间,且凛然之气犹存,与现实紧密相连。“懔然生气”一句,暗引《世说新语·品藻》中“廉颇、蔺相如虽千载上死人,懔懔恒如有生气”之语,借以盛赞渊明。正因如此,作者紧接又用“高山流水”之典故,表明自己与渊明乃千古知音。此知音之契,便在于对“富贵他年”所持之态度。

随后“富贵他年,直饶未免,也应无味”三句,援引东晋谢安之事。据《世说新语·排调篇》所载:“谢安在东山居布衣时,兄弟已有富贵者,翕集家门,倾动人物。刘夫人戏谓安曰:‘大丈夫不当如此乎?’谢乃捉鼻曰:‘但恐不免耳。’”意在说明,即便日后难免富贵显达,亦是索然无味。

结语“甚东山何事”三句,依旧围绕谢安之事展开。同书又载:“谢公在东山,朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马,将发新亭,朝士咸出瞻送。高灵时为中丞,亦往相祖。先时多少饮酒,因倚如醉,戏曰:‘卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:安石不肯出,将如苍生何?今亦苍生将如卿何?’谢笑而不答。”显而易见,从作者到陶渊明,再从陶渊明到谢安,无论富贵显达、归田隐居,还是空怀壮志,虽各自处境不同,实则并无二致,皆觉无甚意义。此乃英雄之悲叹,令人感慨万千。

与辛弃疾其他一些诗词中所反映出来的豪情壮志不同,在这首词中,作者已没有“要挽银河仙浪,西北洗胡沙”(《水调歌头》),“道男儿到死心如铁,看试手,补天裂”(《贺新郎》)那种壮志凌云、激越慷慨的感情,而是把一切都看得如此闲淡无谓,如此的不屑一顾,这绝不是作者的本意,而是作者对现实政治的失望与哀叹,是时代的悲剧。

参考资料:

1、《唐宋词鉴赏辞典》(南宋·辽·金卷).上海辞书出版社,1988年版,第1582页

简析

《水龙吟·老来曾识渊明》是一首赞扬陶渊明人格精神的词作。上片先写词人梦见陶渊明,极写对他的思慕景仰之情。接写他的高风亮节,耻为五斗米折腰,辞官归里。再写其隐居田园,亦非浑身静穆,此中应别有深意;下片换头两句称颂陶渊明精神永存,富有生气;继写与之心境相通,当为异代知音;最后抒怀明志,宁田园而终也不同流合污,即便出山再仕也志在为民,并不求个人荣华。全词将叙述、抒情、议论紧密结合,语言朴实厚重,格调恬淡清和,在辛词中别具一格。

创作背景

这首词的创作时间,尚无确凿的资料可以证明,不过从作品所表现的思想情绪来看,此词可能作于宋光宗绍熙五年(1194),那年辛弃疾已经五十五岁,秋天又被罢官退居瓢泉,于是满腹心事,一腔幽怨,一发而不可遏止,遂引归耕隐居的陶渊明为知音,而作此词。

参考资料:

1、刘乃昌 编选·辛弃疾集·南京:凤凰出版社,2014

2、唐圭璋 等·唐宋词鉴赏辞典(南宋·辽·金)·上海:上海辞书出版社,1988

辛弃疾

辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。 ► 辛弃疾的诗词 ► 辛弃疾的名句

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