买陂塘·登白纻山
mǎi买bēi陂táng塘··dēng登bái白zhù纻shān山--huáng黄jǐng景rén仁
lěng冷qīng清qīng清、、huāng荒tái台bài败wǎ瓦,,rì日xié斜lái来diào吊xuān宣wǔ武。。rú如yún云bīn宾cóng从dāng当nián年shì事,,duì对miàn面qīng青shān山gē歌wǔ舞。。fēi飞gài盖jǔ举。。xià下yōng拥zhe著、、wèi猬xū须shí石yǎn眼rén人rú如hǔ虎。。nán南zhōu州xióng雄jù据。。xiào笑zuò作zéi贼cōng匆cōng匆,,gèng更hé何qíng情xù绪,,lái来gù顾qū曲zhōng中wù误。。
xiū休xiāng相xiào笑,,shàng尚jiě解dēng登shān山zuò作fù赋。。cǐ此ér儿hái还yǒu有jiā佳chù处。。yī一shí时qún裙jī屐yuán原xiāo潇sǎ洒,,shuí谁liào料zhuǎn转tóu头huáng黄tǔ土。。jiāng江yuè月kǔ苦。。bǎ把yī一piàn片gē歌shēng声,,qiāo悄qiāo悄chén沉jiāng将qù去。。xióng雄xīn心rèn认qǔ取。。tīng听mò漠mò漠cāng苍lín林,,fēi非sī丝fēi非zhú竹,,dǎ打qǐ起fú佛lóu楼gǔ鼓。。
译文及注释
译文
眼前是一片冷清清的荒台败瓦,我在日暮时分来这里凭吊桓宣武。想当年,这儿宾客如云,对面青山上载歌载舞。在高高竖立的华盖下,坐着一位须如刺猬、眼若紫棱的人中虎。也曾雄踞南州,只可笑他试图篡权自立,这样的做法太匆匆。他何曾有心情像周瑜那样,去辨识《白纻歌》的错误。
千万不要嘲笑,他也能风流儒雅登高而赋,有他的可取之处。穿裙踏屐,何其潇洒。不想这一切,已化作一抔黄土。江月作证也心苦,将当年的歌声,默默沉入波涛里。留待后人想念他雄心壮志,只听得在漠漠苍林深处,没了往日的声歌而是佛楼的鼓声。
注释
白纻山:位于安徽马鞍山市当涂城东南两公里处,为姑溪河和青山河汇合之处。桓温墓,就在不远的青山东北。桓温(312-373),字符子,谯国龙亢(今属安徽怀远)人,东晋杰出军事家、权臣,谯国桓氏代表人物。《晋书》称其“挺雄豪之逸气,韫文武之奇才”,战功累累,威名赫赫。独揽朝政,欲行篡位之事,终因畏惧王、谢等高门大族的力量未敢轻动,病重而死。其子桓玄后篡晋自立,追号桓温为宣武皇帝。
如云宾从当年事二句:桓温驻节姑孰时,常与佐僚携女乐登山宴会歌舞,好为《白纻歌》。
飞盖:高高的车篷。
猬须石眼:《晋书·桓温传》:“温豪爽有风概,姿貌甚伟,面有七星。少与沛国刘惔善,惔尝称之曰:‘温眼如紫石棱,须作猬毛磔,孙仲谋、晋宣王之流亚也。’”
南州:今安徽当涂一带。南州是桓氏彝、温、玄几代人经营发家之地,桓彝曾任宣城太守,桓温封南郡公。
作贼匆匆:意谓桓温有篡晋自立之意,但迟迟不敢动作,临终前讽朝廷加己九锡,谢安等人按住锡文不发,温病重而死。
来顾曲中误:意谓桓温能知音律、喜歌舞。顾曲中误,形容人精于音律。《三国志·吴书·周瑜传》:“瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾,故时有人谣曰:‘曲有误,周郎顾。’”
尚解登山作赋:意谓桓温精通文学,懂得登高而赋的风雅。《汉志》:“登高能赋可以为大夫”。《世说新语》刘孝标注引《孟嘉别传》就记载了桓温举龙山高会,孟嘉落帽,温命孙盛作文嘲之的故事。
此儿还有佳处:此儿指桓温。《晋书·桓温传》:“桓温……生未期而太原温峤见之,曰:‘此儿有奇骨,可试使啼。’及闻其声,曰:‘真英物也。’”
裙屐:六朝时名士常服裙屐,这里代指那些风流名士。
非丝非竹:丝,弦乐或弦乐器。竹,管乐或管乐器。《世说新语》刘孝标注引《孟嘉别传》:“(桓温)又问:‘听伎,丝不如竹,竹不如肉,何也?’答曰:‘渐近自然。’”
赏析
这是一首咏史词,赞颂了桓温多面的性格与才能,体察其壮志难酬的压抑,并渗入了词人自己的身世之感,是一首上佳之作。
“冷清清、荒台败瓦,日斜来吊宣武”,以写景开篇,描写此时此地的荒凉,突出沧桑之意。“如云宾从当年事,面对青山歌舞”,这是先抑后扬的手法,极力表现当年桓温幕府的繁华场面,但这身前的煊赫与身后的冷清,给读者带来了一种多么大的心理反差和感觉。历史上桓温幕下贤才毕集,谢安、谢玄、郗超、王珣、顾恺之、袁弘、习凿齿、车胤……都是一时之英杰。接着是人物的正式出场,在高高的华盖下,坐着一位“猬须石眼”的如虎之人。然后作者提到他也曾有过雄踞南方四州的伟绩,甚至还有篡权窃国的雄心抱负,“匆匆”二字已饱含有对桓温“做贼”的批评之意。“更何情绪”?这疑问问出了桓温表面风流倜傥,心中却是想着窃国篡权,因此,他就不会有周瑜那样的真风流。
过片,接歇拍而来,“休相笑”,意在纠正前人的误解。他对桓温宣武的态度由贬转褒,对这位雄才大略又文采风流的历史人物给予了充分的肯定,并表达了其钦佩与惋惜之意。在《桓温墓》一诗中,他也写过“虎视中原气未伸,一生功罪总难论”的句子。“此儿还有佳处”、“尚解登山作赋”化用经史成句,运散笔,发议论,有几分辛稼轩的风采。“一时裙屐原潇洒,谁料转头黄土”,“裙屐”对“黄土”,用鲜明的物象带出丰厚的沧桑之意。接着“江月苦”二句回到题面,回到白纻山。大江东去,浪淘尽桓温一生经营。和“做贼”对照,“雄心”才是词人内心深处对桓温的真实评价。这正是对以桓温为“贼”的“主流价值观”的背离。“听漠漠苍林,非丝非竹,打起佛楼鼓”,以景作结,呼应开篇。“非丝非竹”让人联想起桓温与孟嘉那段著名的对话,桓温“丝不如竹,竹不如肉”之说堪称知乐,孟嘉“渐近自然”之答更是精妙。若论天籁,不假外物、不受束缚的人生才是天籁。“泪尽金城空感逝,歌残白纻定伤神”(《桓温墓》),佛骨诚然让人息心使人忘机,可这不是开创帝王之业的桓温之所需要。问世间侧耳向佛骨者,几人不是为势所迫,为时所逼?这是那个盛世时代带给黄仲则的压抑、无奈和屈服,也是他骨子里所无法忍受的东西。也许这种情绪和反抗才是本词的真正主旨所在。
黄景仁
黄景仁(1749~1783),清代诗人。字汉镛,一字仲则,号鹿菲子,阳湖(今江苏省常州市)人。四岁而孤,家境清贫,少年时即负诗名,为谋生计,曾四方奔波。一生怀才不遇,穷困潦倒,后授县丞,未及补官即在贫病交加中客死他乡,年仅35岁。诗负盛名,为“毗陵七子”之一。诗学李白,所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀,也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。著有《两当轩全集》。 ► 黄景仁的诗词
► 黄景仁的名句
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