yè夜dú读bīng兵shū书--lù陆yóu游
gū孤dēng灯gěng耿shuāng霜xī夕，，qióng穷shān山dú读bīng兵shū书。。
píng平shēng生wàn万lǐ里xīn心，，zhí执gē戈wáng王qián前qū驱。。
zhàn战sǐ死shì士suǒ所yǒu有，，chǐ耻fù复shǒu守qī妻nú孥。。
chéng成gōng功yì亦xiè邂hòu逅，，nì逆liào料zhèng政zì自shū疏。。
bēi陂zé泽hào号jī饥hóng鸿，，suì岁yuè月qī欺pín贫rú儒。。
tàn叹xī息jìng镜zhōng中miàn面，，ān安dé得zhǎng长fū肤yú腴？？
译文
一盏孤灯将秋夜照得通明，我正在深山认真阅读兵书。
平生心愿是奔赴万里边防，手拿武器为保卫祖国战斗。
战死在沙场是志士的本分，耻于厮守在妻子儿女身旁。
能否为国立功这要看机遇，预料前程如何未免太迂疏。
哀鸿遍野人民正啼饥号寒，岁月蹉跎使贫儒深感心忧。
可叹镜中的容颜日渐衰老，怎锈永葆丰满润泽的肌肤!
注释
耿：照明。
霜夕：秋夜。
穷山：人迹罕至的深山僻壤。
万里：是虚数，形容极远之地，指边远的地方。
戈：盛行于商至战国时期的一种长柄兵器，司横击，亦可钩杀;这里代指兵器。
妻孥(nú)：妻子和儿女。
邂逅：偶然遇见。
逆料：预料。政：同“正”。
疏：疏阔、迂阔，脱离实际。意谓事前推测不免迂阔疏于事理。
陂泽(bēi zé)：地势低洼积水处。喻指恶劣的处境。
饥鸿：指忍饥挨饿、流离失所的民众。语出《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”
贫儒：作者自称。
长肤腴(fū yú)：永不衰老的意思。
肤腴：皮肤丰满润泽。
参考资料：
1、陆游.陆游经典作品选.重庆：西南师范大学出版社，1995年6月版：第1页
2、周羽发.宋诗三百首：延边人民出版社，2000年：353页
这首五言古诗是诗人早期的一首爱国诗篇，即事而言怀，自述研读兵书的心境和情怀，是一位不得志的爱国志士的自我写照。
“孤灯耿霜夕，穷山读兵书”，一个孤灯照耀的秋夜里，诗人独自在人烟稀少的深山里阅读研习兵书。茫茫夜色，漫天冷霜，一盏寒灯，孤寂清冷，但诗人的报国之志却没有丝毫消歇。
“平生万里心，执戈王前驱”，一生都抱有立功于千万里之外的雄心壮志。“万里”是虚数，形容极远之地，这里指边远的地方。手执锋利的兵器，为君王冲锋陷阵，奋勇杀敌，这是何等威猛雄壮。
“战死士所有，耻复守妻孥”，战死沙场、马革裹尸是仁人志士应有之义，如果只想着厮守在妻子儿女身边，尽享天伦之乐，而忘掉报国之志，失去誓死杀敌的气概，则是万分可耻的。
“成功亦邂逅，逆料政自疏”，到这里诗歌的格调由高昂转为低沉。
“陂泽号饥鸿，岁月欺贫儒”，诗人一己的理想虽然不能实现，但他仍胸怀天下苍生。
“叹息镜中面，安得长肤腴”，诗人痛惜之余，在镜子中看到自己憔悴的面答，为之深深叹息。
全诗蕴含着炽热而深挚的感情，同时能把一己之情和广大人民的悲惨境况联系起来，使得诗篇具有相当的思想深度。诗的开篇描绘读兵书的时间和环境，烘托出一种孤寂的氛围，接下来发表感想。首先自述立志厮杀疆场、报效祖国，其次感叹人民的悲惨境遇和自己壮志未酬，最后喟叹岁月蹉跎，希望在有限的生命中去实现、完成理想和事业。诗中情景相互衬托，身处萧瑟之境，而心在万里之外的沙场上;流离失所的民众的哀号又把诗人拉回现实的情境中，通过这种现实与理想的强烈对比，读者可以真切体会到诗人壮志难酬的心情。诗人的豪情壮志在现实中不免遭受拘迫，于是时而会生发出一种“骏马宝刀俱一梦”的失落之感。这种失落的情怀在诗中又主要表现为悲壮之情。
参考资料：
1、张敏杰.陆游：五洲传播出版社，2006年：第15页
这首诗大约创作于宋高宗绍兴二十六年(公元1156年)秋天，当时淮河以北的广大地区被金人侵占，大好河山沦陷 于敌手。偏安一隅的南宋政权置失地于不顾，退让苟安，不图恢复。诗人自幼即喜读兵书，练武习剑，有匡济天下、恢复失地之愿，但他参加礼部考试时，却因其抗金主张与当朝者相左而被权臣秦桧黜免，只得返回家乡山阴，寓居云门山草堂，他的仕途进取之心却受到无情摧折，目睹时艰，又身陷厄运，深感实现驱逐敌人、解救百姓苦难的理想之艰难。心情激愤难平而写下这首诗。
参考资料：
1、王玲.陆游诗词：济南出版社，2014年：第79页
夫事有人力之可致，犹不可期，况乎天理之溟漠，又安可得而推！
惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲！如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问识与不识，而读其文，则其人可知。
呜呼！自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖；虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世；果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。
方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危；及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。
然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依！
呜呼！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见而其谁与归！
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