jīng经dù杜fǔ甫jiù旧zhái宅--yōng雍táo陶
huàn浣huā花xī溪lǐ里huā花duō多chù处，，wèi为yì忆xiān先shēng生zài在shǔ蜀shí时。。
wàn万gǔ古zhǐ只yīng应liú留jiù旧zhái宅，，qiān千jīn金wú无fù复huàn换xīn新shī诗。。
shā沙bēng崩shuǐ水kǎn槛ōu鸥fēi飞jǐn尽，，shù树yā压cūn村qiáo桥mǎ马guò过chí迟。。
shān山yuè月bù不zhī知rén人shì事biàn变，，yè夜lái来jiāng江shàng上yǔ与shuí谁qī期。。
译文
在浣花溪里鲜花最多的地方，想起了先辈您在蜀时的生活。
您的旧居草堂应该万古留存，现在即使用千金重价也换不到您的新诗了。
锦江沙岸崩塌，草堂的水槛损毁，鸥鸟也已飞尽，树木已长得那样茂密，遮蔽了村中的小桥，我骑着马只能缓缦而过。
从山后升起的月亮不知人世间的变迁，诗人早已逝去，它在这锦江上还等待谁呢？
注释
旧宅：指杜甫流寓成都时所住的浣花草堂。《旧唐书·杜甫传》：“甫于成都浣花里种竹种树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田夫野老相狎荡，无拘检。”杜甫曾有《寄题江外草堂》诗述经营草堂情况：“诛茅初一庙，广地方连延。经营上元始，断手宝应年。
浣花溪：又名濯锦江、百花潭，在四川成都市西郊，溪畔有杜甫故居浣花草堂。其源出大江（即南河），由温江县西来，经苏坡桥至成都。今西郊杜甫草堂至笮桥一带通称浣花溪，系因居人多造彩笺而得名。《梁益记》：“溪水出湔江，居人多造彩笺，故号浣花溪。”
先生：指杜甫。在蜀时：指杜甫居住成都之时。杜甫于唐肃宗上元元年（760年）至唐代宗宝应元年（762年）在成都草堂居住。以后去梓州、阆州、渝州，广德二年（764年）复归成都，第二年，经嘉州、戎州、渝州、忠州而至云安，然后出川。
万古：形容时间很长。
无复：不能再。
沙崩水槛：指沙岸崩塌，水槛损毁。水槛，草堂水亭的栏杆。杜甫有《江上值水如海势聊短述》云：“新添水槛供垂钓。”又有《水槛遣心》云：“去郭轩楹敞，无村眺望赊。”又有《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》：“常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。”可见他是很爱此亭的。崩，一作“棚”。
村桥：典出杜甫《涨溪》云：“当时浣花桥，溪水才尺余。白石明可把，水中有行车。”迟：慢。
人事变：即杜甫离蜀东去，人事已经发生了变化。
与谁期：即与谁相会。期，相会、相约。
参考资料：
1、秦似．唐诗新选：湖北人民出版社，1990.06：1013-1014
2、孙建军，陈彦田主编；于念等撰稿．全唐诗选注：线装书局，2002.01：3603
3、四川省社会科学院文学研究所选注．历代四川山水诗选注：重庆出版社，1985.09：167
4、雍陶著；周啸天，张效民注．雍陶诗注：上海古籍出版社，上海古籍出版社：28
5、王曙．唐诗的故事：二十一世纪出版社，2010.06：201
这是一首凭吊杜甫的诗，此诗用语温丽意悲，描写了草堂荒芜景象，并抒发了缅怀诗人之情。
首联“浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时”点题，起得平平。颔联“万古只应留旧宅，千金无复换新诗”则写的热情洋溢，推崇杜甫的诗业成就：“旧宅”是眼前所见，万古应留，是诗名长在；“新诗”为意中所念，千金难求，是诗人已殁。两句相反相成。”颈联“沙崩水槛鸥飞尽，树压村桥马过迟”则从“旧宅”入笔，遥接杜诗所写物态，古今勾连，见出常变之景。杜甫《客至》：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”此处“鸥飞尽”反用其意。槛崩鸥走，以见旧宅的荒凉。尾联“山月不知人事变，夜来江上与谁期”反承上意，从不变之山月摹想，极致低徊惆怅之情。再点“忆”字，有人亡物在之叹。
此诗中二联颇见功夫，胡震亨说作者“工于造联”，大概即指此类。
参考资料：
1、秦似．唐诗新选：湖北人民出版社，1990.06：1013-1014
2、成都市建筑志编纂委员会．成都市建筑志：中国建筑工业出版社，1994.09：323
《经杜甫旧宅》是一首七言律诗。诗的首联点题，指明追忆杜甫；颔联推崇杜甫的诗业成就；颈联遥接杜诗所写物态；尾联反承上意，有人亡物在之叹。此诗用语温丽意悲，描写了草堂荒芜景象，并抒发缅怀诗人之情，诗中回旋着人亡物在之叹，写尽了低徊惆怅之情。
唐宣宗大中八年（公元854年），雍陶由国子博士外任简州刺史，入蜀任职，途经成都杜甫故居凭吊，作此诗。
参考资料：
1、成都市建筑志编纂委员会．成都市建筑志：中国建筑工业出版社，1994.09：323
晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之。曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”
犹不改。宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之, 趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰： “不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。——遂自亡也。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰： “赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”
孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”
宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宫。
范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。
余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳守，跂而望之。适有客以《金陵五题》相示，逌尔生思，欻然有得。他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”，吾知后之诗人，不复措词矣。余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。
石头城
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
台城
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
生公讲堂
生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。
高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。
江令宅
南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。
池台竹树三亩馀，至今人道江家宅。
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