jì寄nòng弄yuè月xī溪wú吴shān山rén人--lǐ李bái白
cháng尝wén闻páng庞dé德gōng公，，jiā家zhù住dòng洞hú湖shuǐ水。。
zhōng终shēn身qī栖lù鹿mén门，，bù不rù入xiāng襄yáng阳shì市。。
fū夫jūn君nòng弄míng明yuè月，，miè灭jǐng景qīng清huái淮lǐ里。。
gāo高zōng踪miǎo邈nán难zhuī追，，kě可yǔ与gǔ古rén人bǐ比。。
qīng清yáng扬yǎo杳mò莫dǔ睹，，bái白yún云kōng空wàng望měi美。。
dài待wǒ我cí辞rén人jiān间，，xié携shǒu手fǎng访sōng松zi子。。
听说庞德公的家，就在洞湖水边。 他终身栖息在鹿门山，从不进入襄阳。
夫妻俩喜欢在深山欣赏明月，隐居山野溪边。
高洁的行踪缥缈难以追从，可与古代的隐逸媲美。
仿佛是一支声音清脆悠扬的歌曲，可闻不可见，宛如白云，可见其美而不可触摸。
待我辞别人间以后，与你携手拜访仙人赤松子去。
《寄弄月溪吴山人》弄月溪、吴山人均无考。按诗中“夫君弄明月，灭影清淮里”，弄月溪当在淮水附近。详诗意，白似与吴山人相去不远，曾巩次此诗于《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》之下，或有所见。詹锳以为开元十四年(726)作，可从。诗以吴山人比作汉末高士庞德公，着重描写吴山人的隐居生活，寄寓了诗人求仙访道的愿望。
诗中人物地名：
吴山人：名不详。李白《寄弄月溪吴山人》诗，约作于开元十五年(727)。按丁仙芝有《馀杭醉歌赠吴山人》诗，未知是否同一人？
弄月溪：无考。似在淮水附近。李白《寄弄月溪吴山人》有“夫君弄明月，灭影清淮里”。
泂湖：李白《寄弄月溪吴山人》有“尝闻庞德公，家住泂湖水”王琦注：泂湖事无所考证。孟浩然诗亦有“闻就庞公隐，移居近泂湖”之句。按郦道元《水经注》：蔡洲大岸西有洄湖，停水数十亩，长数里广减百步，水色常绿。杨仪居上洄，杨顒居下洄，与蔡洲相对，在岘山南广昌里云云。与《后汉书》‘岘山之南’相合，岂泂湖即洄湖之讹欤？ 然道元不言洄湖为德公所居，而以鱼梁洲为德公所居，则又未敢据也。据考，泂湖一作洄湖，在今湖北襄樊市南汉水西岸。
鹿门：即鹿门山，一名苏岭山。在今湖北襄樊市东南。李白《寄弄月溪吴山人》有“终身栖鹿门，不入襄阳市。”
襄阳：郡名,即襄州,属山南东道,治所在今湖北襄樊市。李白《襄阳曲》有“襄阳行乐处,歌舞《白铜鞮》”、“山公醉酒时,酩酊襄阳下”、“山公欲上马,笑杀襄阳儿”。《大堤曲》有“汉水临襄阳,花开大堤暖”。《襄阳歌》有“襄阳小儿齐拍手,拦街争唱《白铜鞮》”。《寄弄月溪吴山人》有“终身栖鹿门,不入襄阳市”。另有《赠从兄襄阳少府皓》、《忆襄阳旧游赠济阴马少府巨》。
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。(原版)
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。(版本一)
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花下坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风骚，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。(版本二)
熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂(bēi)田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。
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