chóu酬dīng丁chái柴sāng桑--táo陶yuān渊míng明
yǒu有kè客yǒu有kè客，，yuán爰lái来huàn宦zhǐ止。。
bǐng秉zhí直sī司cōng聪，，huì惠yú于bǎi百lǐ里。。
sūn飱shèng胜rú如guī归，，líng聆shàn善ruò若shǐ始。。
fěi匪wéi惟xié谐yě也，，lǚ屡yǒu有liáng良yóu游。。
zài载yán言zài载tiào眺，，yǐ以xiě写wǒ我yōu忧。。
fàng放huān欢yī一yù遇，，jì既zuì醉hái还xiū休。。
shí实xīn欣xīn心qī期，，fāng方cóng从wǒ我yóu游。。
译文
有一位来客，有一位来客，来到此地做官。
公正办事，体察民情，恩惠覆盖了百里山川。
接受至理如同回家一样欣喜，听到善言总像第一次听到那样新鲜。
我们不只是思想和谐一致，还多次愉快地共同游览。
一边谈笑，一边眺望，我心中的忧愁已经烟消云散。
遇到如此开怀的欢乐，不喝个痛快且不回返。
真高兴有位知心好友，能同我一起游玩。
注释
酬：本义为客人给主人祝酒后，主人再次给客人敬酒作答。东汉许慎《说文解字》：“酬，主人进客也。”后又指以诗文相赠答，如唱酬，酬对。丁柴桑：姓丁的柴桑县令，名字不详。
“有客”二句：意谓作者所敬重的柴桑丁县令，自外地来，居于此。有客有客：古直《陶靖节诗笺注定本》引《诗经·周颂·有客》：“有客有客。”东汉郑玄笺注：“重言之者，异之也。”爰止：袁行霈《陶渊明集笺注》：《诗经·小雅·采芑》：“鴪彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。”止，语助词。
秉直：即持守正义。秉，持。直，正直。司聪：逯钦立《陶渊明集》校注：“司聪，为皇帝听察民隐。”司，掌管。聪，听闻。
惠：仁爱，恩惠。于：袁行霈《陶渊明集笺注》：为。东汉郑玄《仪礼注》：“于，为也。”百里：百里之地，代指一县所管辖的区域。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。”
飱（sūn）：服食，此指吸取，听从。一作“餐”，胜：胜理，至言，指正确的道理、中肯的言论。如归：喻欣然纳之，谓汲取胜理如同归家般和乐容易。
聆善：一作“矜善”。若始：喻善言闻数次亦如初闻者虚心接纳。
匪惟：不只是，不仅仅。匪：同“非”。谐：和谐，融洽。
良游：指愉快的游赏。
载：且，又。
写（xiè）：同“泻”，卸置，去除，宣泄，倾吐。
“放欢”二句：一见就尽情欢畅痛饮，一醉方休。放欢，放开胸怀，尽情欢畅。既醉，尽醉。
实欣：实为欢欣之事。心期：以心相许，两心契合。
参考资料：
1、陈庆元等编选．陶渊明集．南京：凤凰出版社，2014：13-15
2、郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：17-19
这首诗分为两章。首章颂扬丁柴桑的贤良美德。诗的开头“有客有客，爰来宦止”，写迎客的惊喜。从诗中看，丁柴桑应该比较年轻，诗人视之为后俊。“秉直司聪”以下四句是诗人对这位贤良地方官的赞美。丁柴桑作为一县之长，能“飱胜如归，聆善若始”，是为政“惠于百里”的明证。这四句寄寓了诗人的殷切期望，也反映了陶渊明政治理想中对基层长官的要求。
接着经“匪惟谐也，屡有良游”一转，至于次章，写作者与丁柴桑在一起开怀畅游的情形和情酣意畅的心态。“载言载眺，以写我忧”就是这种场景的具体表现。“以写我忧”语出《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》。“放欢一遇，既醉还休”这样无拘无束的生活是陶渊明对待挚友的常态。其诗《与殷晋安别》中有“一遇尽殷勤”句可为佐证。”实欣心期，方从我游”二句是倒装，意谓二人开始交游即定交知己，实为快心之事。诗的结尾归结到知心才是朋友结交的基础。
陶渊明与丁柴桑彼此一见如故。不是因为对丁柴桑这个父母官另有所求，而是丁柴桑“秉直司聪，于惠百里”的善德，以及“餐胜如归，矜善若始”的开明，赢得了陶渊明的敬重。另一方面，说明陶渊明也同样有丁柴桑的善德和开明，才能“方从我游”便以“心期”。向往开明，崇尚善德，正是陶渊明的秉性所在。
这首诗采用《诗经》的四言句式，写法上也有借鉴《诗经》叠章的形式，如有客有客之句，形成一种一唱三叹的效果。全诗于浓郁的情意之中，透露出和谐喜悦的交游气氛。篇幅虽短，然情酣意畅。
参考资料：
1、陈庆元等编选．陶渊明集．南京：凤凰出版社，2014：13-15
2、郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：17-19
柴桑县是陶渊明的家乡，柴桑县令刘程之于元兴二年（403年）弃官归隐，接替他的县令姓丁，即丁柴桑。由刘程之的介绍，陶渊明逐渐与他成了莫逆之交。此诗约作于义熙二年（406年）作者隐耕园田居之后。
参考资料：
1、陈庆元等编选．陶渊明集．南京：凤凰出版社，2014：13-15
2、郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：17-19
毛颖者，中山人也。其先明眎，佐禹治东方土，养万物有功，因封於卯地，死为十二神。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。”已而果然。明眎八世孙䨲，世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姮娥、骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰㕙，狡而善走，与韩卢争能，卢不及。卢怒，与宋鹊谋而杀之，醢其家。
秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而趺居，独取其髦，简牍是资。天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！”遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘於章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。
颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。又通於当代之务，官府簿书、巿井贷钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直、邪曲、巧拙，一随其人；虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请，亦时往。累拜中书令，与上益狎，上尝呼为“中书君”。上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。颖与绛人陈玄、弘农陶泓，及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。
后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称上意。上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓中书君，君今不中书邪？”对曰：“臣所谓尽心者。”因不复召，归封邑，终於管城。其子孙甚多，散处中国、夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能继父祖业。
太史公曰：毛氏有两族。其一姬姓，文王之子，封於毛，所谓鲁、卫、毛、聃者也。战国时，有毛公、毛遂。独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。《春秋》之成，见绝於孔子，而非其罪。及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使。秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉！
从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。《三国志》版
从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央！《三国演义》版
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