庞蕴

孙儿正啼哭，母言来与金。捻他黄叶把，便是正声音。

非故亦非新，应化随缘百亿身。若有真如一合相，一亿还同一聚尘。

取空是取色，取色色无常。色空非我有，端坐见家乡。

无念清凉寺，蕴空真五台。对镜心无垢，当情心死灰。

妙理于中现，优昙空里开。无求真法眼，离相见如来。

若能如是学，不动出三灾。

凡夫智量狭，妄说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。

戒相如虚空，迷人自作持。病根不肯拔，执是弄花枝。

说事满天下，入理实无多。常被有为缚，何日见弥陀。

睡来展脚睡，悟理起题诗。诗中无别意，唯劝破贪痴。

贪瞋痴若尽，便是世尊儿。无烦问师匠，心王应自知。

外无他兮内无自，不动干戈契佛智。通达佛道行非道，不舍凡夫有为事。

有为名相尽空华，无名无相出生死。

行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。

非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。

有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。

三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。

有人嫌庞老，庞老不嫌他。开门待知识，知识不来过。

心如具三学，尘识不相和。一丸疗万病，不假药方多。

惭愧一躯身，梵号波罗柰。被贼一群使，寻常不自在。

亦名为枯井，亦名为韛袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。

佛骂作死尸，乘尸渡大海。大海元无水，死尸非是船。

熟看世上事，总是假因缘。若了身心相，空里任横眠。

具此六惭愧，实是不求天。

无我复无人，作么有疏亲。劝师休历坐，不是直求真。

金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。

世人重名利，余心总不然。束薪货升米，清水铁铛煎。

觉熟捻铛下，将身近畔边。时时抛入口，腹饱肚无言。

父子相守空山坐，无相如如寄有间。世人见静元无静，看似闲时亦不闲。

未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。

空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。

万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。

寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。

极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。

神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。

不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。

日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。

朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。

十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。

焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。

可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。

久种善根深，同尘尘不侵。非关尘不染，自是我无心。

无心心不起，超三越十地。究竟真如果，到头祇个是。

出一屋，入一屋，来来去去教他哭。来去祇为贪瞋痴，于今悟罢须知足。

知足常须达本源，去却昔时恶知识。恶知识，将伊作，手力法施无前后，共护无生国。

黄叶飘零化作尘，本来非妄亦非真。有情故宅含秋色，无名君子湛然春。

心依真智，理逐心行。理智无碍，心亦无生。迷即有我，悟即无情。

通达大智，诸法不成。五神无主，六国安宁。七死弗受，八镜圆明。

随宜善化，总合佛经。过即已过，更莫再寻。现在不住，念念勿侵。

未来未至，亦莫预斟。既无三世，心同佛心。依空默用，即是行深。

无有少法，触目平任。无戒可持，无垢可净。洞达虚心，法无寿命。

若能如是，圆通究竟。

难复难，持心离欲贪涅槃。一向他方求净土，若论实行不相关。

枉用功夫来去苦，毕竟到头空色还。

阿难贝多叶，持来数千劫。匕宝藏中付迦叶，分为十二部，析作三乘法。

牵牛驾空车，共入无为宅。无为宅甚宽，众生却嫌窄。

十方同一空，何曾有间隔。有法入不得，无心是度厄。

惭愧好心王，生在莲华堂。恒持般若剑，终日带浮囊。

常怀第一义，外国赖恩光。五百长者子，相随归故乡。

二十部经兼戒律，执相依文常受持。生生获得有为果，随在三界无出期。

若能离相真入理，理中无念亦无思。

愚人打瓮破，求人望锢护。恶法得钱财，布施拟补处。

物色不相当，此事无烦做。纵然有少福，那得地狱去。

罪福当头行，何时相值遇。自本犹折却，安得有利路。