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李道纯

李道纯


「元代」

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ►李道纯的诗词(194条)

双赠程洁庵十六首 其六

海底生红焰,山头起白波。洁庵欢乐处,时听木人歌。

述工夫 其十四 明本

身自空来强立名,有名心事便牵萦。阴阳消长磨今古,日月升沉运死生。

会向时中存一定,便知日午打三更。虽然处世凭师授,出世工夫要自明。

满江红 赠一庵

三五真机,应用处、头头总是。况日用平常,密巍巍地。向有无中忘二见,便于罔象通三昧。却如何、成少不成多,因滞泥。水乡铅,只一味。个便是,先天气。会蟾乌合璧,身心合意。西四归来投北了,东三便去交南二。把五般、攒簇入炉中,丹完备。

和翁学录韵

密意参同白玉蟾,元来穷理便通仙。未明太极生三五,徒涉蓬莱路八千。

释氏家风凭祖印,羲皇道统必心传。青天独露瑶台月,普印千潭一样圆。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十一 知周万物

世间物物全天理,自是时人鲜克知。原始返终全太极,穷神知化入无为。

诗赠东溪二首 其一

丹道立基处,休教外境侵。一心才静定,二物互相任。

离火烧铅汞,雷车运水金。调和籍坤土,灌溉必天壬。

白雪凝金鼎,黄芽长玉簪。这些真种子,本不是玄参。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十四 一以贯之

一物自有一太极,机缄造化体坤乾。穷通一贯全天理,抱本还元合自然。

双赠程洁庵十六首 其十五

罔象先天地,无形混沌先。先天交混沌,玄外更无玄。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其四 道心惟微

道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。

百字令 赠陈制斡

修真慕道,乐清虚、任意陶陶兀兀。富贵荣华都不恋,甘分清贫彻骨。名利俱捐,是非不辨,且把身埋没。真闲真静,谁知如是消息。为言向上机缄,玄珠罔象,火候无时刻。一窍玄关通得透,顿悟非心非佛。情念双忘,有无交入,胎备元神出。眼睛开放,光明周遍无极。

咏真乐 其四

火符容易药非遥,造化全同大海潮。药物只于无里采,火丹全在定中烧。

九三辐辏诸缘息,二八相交五气朝。阴尽阳纯功就也,真人出现谒神霄。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其六 允执厥中

得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。纵横妙用中心定,危者安而微者明。

咏藕 其一

一种灵苗异,其他迥不同。法身元洁白,真性本玲珑。

外象头头曲,中间窍窍通。淤泥淹不得,发露满池红。

双赠程洁庵十六首 其四

意要常中守,心休向外迷。洁庵常定一,胎就养婴儿。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十一 多言数穷

千经万论讲宗风,可叹迷途见不同。大辩高谈夸俊锐,到头终是落顽空。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十三 常慎其独

观之不见听无声,隐显幽微常尽诚。应用神机人莫测,堂堂天意自昭明。

自得 其三

得造无为妙,终朝不出门。机缘全绝断,天理自然存。

日用天行健,平常地势坤。警提门弟子,复命与归根。

水调歌头 赠宝蟾子

学佛学仙要,玄妙在中诚。真铅真汞无非,只是性和情。但得情来归性,便见铅来投汞,二物自交并。日用了无间,大药自然成。识抽添,明进退,要持盈。坤炉乾坤,阴符阳火慢调停。一穷玄关透了,八片顶门裂破,迸出宝蟾明。功行两圆备,谈笑谒三清。

述工夫 其九 警众

口头三昧谩矜夸,阔论高谈事转差。比似着形求实相,却如捏目起空花。

随将物去终归幻,裂转头来便到家。莫怪清庵多臭口,打开心孔要无遮。

绝学无忧篇

日用总玄玄,时人识未全。当推心上好,放下口头禅。

法法非空法,传传是妄传。不曾修福始,焉能有祸先。

不益便无损,不变岂能迁?不垢亦不净,无缺亦无圆。

莫着嗔和喜,何愁迍与邅。不作善因果,那得恶因缘?

不闻兴废事,名利不相牵。精粗无爱恶,妍丑不憎怜。

不偿欢喜债,都无恩怨缠。打开人我网,跳出是非圈。

清虚不好古,恬澹倦希贤。休思今世后,放下未生前。

从他佛是佛,任伊仙是仙。既无尘俗累,何忧业火煎。

有无俱不立,虚实任相连。都缘无取舍,自然无过愆。

来去浑忘却,死生何预焉?居止无余欠,随处任方圆。

饥来一碗饭,渴则半瓯泉。兴至自逍遣,困来且打眠。

达者明此义,休寻天外天。见前赤洒洒,末后亮娟娟。

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