李道纯

诚明静定道之宗，动静相因罔不同。日用平常存一正，自然天理感而通。

一切有为法，般般尽是尘。穷通诸物理，放下此心身。

随处安禅定，趋时乐至真。每将周易髓，警拔世间人。

打破鸿濛窍，都无佛与仙。既非心外妙，不是口头禅。

尽日优游过，通宵自在眠。委身潜绝境，万事付之天。

这个ｏ儿，自历劫以来无象。况端端正正，亭亭当当。细入微尘无影迹，大周天界难安放。更通天彻地任纵横，无遮障。没根宗，没形状。烁烁明，团团亮。只这个便是，本来模样。放出直超无色界，收来隐在光明藏。待顶门、裂破现圆通，金色相。

蟾窟清幽境最佳，主人颠倒作生涯。玉炉煅炼黄金液，金鼎烹煎白雪芽。

斡运周天旋斗柄，推迁符火运雷车。自从打透都关锁，恣意银河稳泛槎。

天外银蟾才一半，痴人要了末后段。忽然些子黑云来，两眼依然似瞎汉！

清清净净本无言，才有施为不自然。默识通玄开窍透，性灵神化宝凝坚。

九还七返大丹头，学者须当定里求。些子神机诚会得，两般灵物便相投。

三年造化须臾备，九转工夫顷刻周。便把鼎炉掀倒了，丹光烛破四神州。

佛仙总是世人为，争奈迷途自不知。若匪贪名争计较，定须逐利苦奔驰。

波波漉漉担家业，劫劫忙忙赡妇儿。假使财荣妻貌美，无常到后岂相随？

不无不有不当中，外面虚无里面空。决烈丈夫掀到看，元来那个本来红。

谁是庵儿，阿谁在、庵中撑柱。看饥来吃饭，谁知甘苦。角徵宫商谁解听，青黄皂白谁能睹。向平常、日用应酬人，谁区处。是谁行，是谁举。是谁默，是谁语。这些儿透得，便知宾主。外面形躯谁做造，里头门户谁来去。造无为、毕竟住谁庵，朱陵府。

不识不知，无声无臭，名曰希微。只道个便是，全真妙本，人能透得，即刻知几。闻法闻经，说禅说道，执象泥文都属非。君还悟，这平常日用，总是玄机。仍凭决烈行持。把四象五行收拾归。会两仪妙合，三元辐辏，一灵不昧，万化皈依。精气凝神，缘情返性，迸出蟾光遍界辉。形神妙，向太虚之外，独露巍巍。

若拙若愚，若慵若懒，若呆若痴。只这底便是，造玄日用，果行得去，密应神机。学解见知，声闻圆觉，增长根尘塞肚皮。都无用，但死心塌地，寿与天齐。金仙不在天西。那碧眼胡儿不必题。问性宗一着，从空自悟，命基上事，务实为基。虚实相通，有无交入，混合形神圣立跻。禅天净，看云藏山岳，月照松溪。

道本自然，但有为、头头是错。若一味谈空，如何摸索。无有双忘终不了，两边兼用遭缠缚。都不如、默默守其中，神逸乐。过去事，须忘却。未来事，休详度。这见在工夫，更休泥着。六欲不生三毒灭，一阳来复群阴剥。悟真空、抱本还元虚，为真觉。

动中不动为真戒，真定方能合祖宗。慧既升腾周法界，情缘妄幻悉消镕。

日用工夫，只一味、存虚抱素。会殊途同归，一致百虑。紫极宫中元气息，调我鼎内三花聚。问安炉、立鼎事如何，乾金铸。缚金乌，获玉兔。捉将来，封土釜。这火候抽添，更须防护。至宝圆成明出入，法身形兆无来去。便潜身、直谒太清宫，神常住。

三元大药意心身，着意心身便系尘。调息要调真息息，炼神须炼不神神。

顿忘物我三花聚，猛弃机缘五气臻。八达四通无窒碍，随时随处阐全真。

立鼎烧乾四大海，安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界，方是男儿得志时。

三教正传，这蹊径、元来蓦直。问老子机缄，至虚静极。释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三，其源一。道玄关，常应物。易幽微，须默识。那禅宗奥旨，真空至寂。刻刻兼持无间断，生生受用无休息。便归根、复命体元虚，藏至密。

身处玄门，不遇真师，徒尔劳辛。若绝学无为，争知阖癖，多闻博学，宁脱根尘。固守自然，终成断灭，着有着无都不真。般般假，那星儿妙处，参访高人。一言说破元因。直指丹头精气神。问一穷玄关，本无定位，两般灵物，只在心身。动静相因，有无交入，五气朝元万善臻。幽奇处，把一元簇在，一个时辰。