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直将了了圣贤质,只办区区文字缘。

出处

全诗

士生一切果何事,道丧千年不得传。

富贵熏天随手尽,词华盖世为人妍。

直将了了圣贤质,只办区区文字缘。

神为斯人扶正学,试教梦者一醒然。

译文及注释

译文

士人活在世上究竟是为了什么事呢?道统丧失千年都难以得到传承。那些富贵权势即便盛极一时,转眼间也会消逝殆尽,文辞才华即便冠绝当世,也只是为了讨他人欢心。竟然将本应明晰的圣贤本质,仅仅局限于琐碎的文字关联。神灵为了这些人能扶正学术,试着让那些做梦的人猛然清醒过来。

注释

何事:指为了什么目的,做什么事情。

道丧:道,可理解为儒家的道统、正道。道丧即正道失传、丧失。

富贵熏天:形容富贵权势极大,气焰极盛。

词华盖世:文辞才华在当世无人能比。妍,这里有美好、取悦之意,指靠才华取悦他人。

了了:明白、清楚。

区区:形容少、微不足道,这里有局限于小处的意思。

正学:指合乎正道的学说,在宋代多指正统的儒家学说。

参考资料:

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简析

这首《题梓潼庙》为宋代魏了翁所作,诗中表达了对当时士风与学术状况的深刻忧虑和反思,借梓潼庙引发对士人追求和正道传承的思考。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ► 魏了翁的诗词 ► 魏了翁的名句

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